و تعلّم الكهانة (1) حرام، و الكاهن: هو الذي له رئيّ من الجن يأتيه بالأخبار، (2) و يقتل ما لم يتب.

و التنجيم حرام، و كذا تعلّم النجوم مع اعتقاد تأثيرها بالاستقلال، أو لها مدخل فيه. (3)

قوله: (و تعلم الكهانة).

[1] الظاهر أنها بكسر الكاف، قال في الصحاح: يقال: كهن يكهن كهانة، مثل: كتب يكتب كتابة، إذا تكهن. و إذا أردت أنّه صار كاهنا قلت: كهن بالضم، كهانة بالفتح [1].

قوله: (و الكاهن: هو الذي له رئيّ من الجن يأتيه بالأخبار).

[2] رئيّ بوزن كميّ، و هو: التابع للإنسان يتراءى له، أي: هو موضع رأيه، و قد تكسر راؤه اتباعا لما بعدها. قال ابن الأثير في النهاية: يقال للتابع من الجن:

رئيّ بوزن كميّ، و هو فعيل أو فعول، سمي به لأنه يتراءى لمتبوعه، [أو] [2] هو من الرّأي، من قولهم: فلان رئيّ قومه، إذا كان صاحب رأيهم، و قد تكسر راؤه لاتباعها ما بعدها [3]. و مثله قال في الفائق [4].

قوله: (و التنجيم حرام و كذا تعلم النجوم مع اعتقاد تأثيرها بالاستقلال أو لها مدخل فيه).

[3] قوله: (مع اعتقاد تأثيرها) قيد في التنجيم و تعلم النجوم، و المراد من التنجيم: الإخبار عن أحكام النجوم باعتبار الحركات الفلكية و الاتصالات الكوكبية التي مرجعها إلى القياس و التخمين، فان كون الحركة معينة و الاتصال‌

[2] في نسخة «م» و الحجري: (أي)، و ما أثبتناه من النهاية، و هو الصحيح.

[3] النهاية 2: 178.

[4] الفائق 2: 22.