[الأول: الأناسي من أنواع الحيوان إنما يملكون بسبب الكفر الأصلي إذا سبوا]

الأول: الأناسي من أنواع الحيوان إنما يملكون بسبب الكفر الأصلي إذا سبوا، (1) ثم يسري الرق إلى ذرية المملوك و أعقابه (2) و إن أسلموا، ما لم ينعتقوا.

و لو التقط الطفل من دار الحرب ملك، و لا يملك من دار الإسلام و لا من دار الحرب إذا كان فيها مسلم، (3) فإن أقرّ بعد بلوغه بالرقية حكم بها (4)

ثم اعلم أنه سيجي‌ء في كلامه الكلام في أنواع المبيع باعتبار النقد و النسيئة، و البيع مع الإخبار برأس المال، و مساواة الثمن للعوض.

قوله: (إذا سبيوا).

[1] صوابه سبوا بغير ياء، مثل دعوا و نهوا، لكنه منقول عن خط المصنف كذلك، و لعل الخطأ من الناقل.

قوله: (ثم يسري الرق إلى ذرية المملوك و أعقابه).

[2] الذرية و الأعقاب: هم النسل من الأولاد و أولادهم.

قوله: (و لا من دار الحرب إذا كان فيها مسلم).

[3] بشرط إمكان تولده منه عادة، تمسكا بأصل الحرمة، و لا فرق بين كون المسلم ذكرا أو أنثى.

قوله: (فإن أقرّ بعد بلوغه بالرقية حكم عليه بها).

[4] أي: فان أقرّ المأخوذ من دار الحرب، و فيها مسلم يتولد عنه بعد بلوغه، و لا بد من كونه رشيدا، و كأنه تركه استغناء بذكره في المسألة التي بعده.