ـ إلى قوله ـ ولا تجعلنا في سلك المعارين والحمد لوليه أولا وآخرا ) رأيته في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ضمن مجموعة عتيقة.

( ٢٢٩١ : التهليلية ) في شرح كلمة التوحيد ( لا إله الا الله ) ، فارسي مختصر لبعض أهل العرفان ، نقل في آخره عن العارف بايزيد البسطامي أنه كان يقول ( لا إله الا الله. مفتاح الجنة وله أربع أسنة (١) زبان بى دروغ وغيبت (٢) دل بى مكر وحيلت (٣) شكم خالي از حرام وشبهت (٤) عمل بى ريا وسمعت ) رأيته عند السيد أبي القاسم بن السيد علي أكبر الخوئي في النجف الأشرف.

( ٢٢٩٢ : التهليلية ) رسالة في بيان حكم التهليل في آخر الإقامة ، وإنه مرة أو مرتان ، للسيد الأمير محمد صالح بن عبد الواسع الخاتون آبادي المتوفى (١١٢٦) أوله : ( الحمد لله حمدا كثيرا كما أمر وأشهد أن لا إله الا الله إرغاما لمن جحد وكفر ) ينقل فيها عن شرح الدروس لأستاده آقا حسين الخوانساري الذي توفي في (١٠٩٨) ويدعو له بقوله أدام الله تأييده ، فيظهر أن التأليف كان في حياته.

( ٢٢٩٣ : التهليلية ) في إعراب كلمة التوحيد ، وإثبات أن إله خبر مقدم والله مبتدأ مؤخر فلا يحتاج إلى حذف وإضمار كما ذهب إليه الزمخشري خلافا لجل النحاة ، للسيد محمد كاظم الموسوي المعمر الشهير بالنحوي البروجردي المجاور للنجف الأشرف نزيل مدرسة القوام المتوفى بها في أوائل (١٣٤٤).

( ٢٢٩٤ : التهليلية ) في تفسير كلمة التوحيد مفصلا مبسوطا في مقامين الأول في العلوم الرسمية من اللغوية والعقلية ، والثاني في العلوم الكشفية والشهودية ( الإشراقية ) فكل منهما في موقفين ، ذكر في أوله أنه ألفه للسلطان حسن بيگ أوله ( آفتاب جمال قدم از آن متعالى است كه خفافيش ظلمت سراى حدوث بنظر كليل فكر ونظر مطالعه أنوار آن توانند نمود ) رأيت منه نسخا على سبيل الاستعجال منها في خزانة الحاج علي محمد المذخورة في مكتبة الحسينية في النجف الأشرف كتب في آخرها أنه للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (٩٠٨) ، ونسخه مكتبة الحاج ميرزا علي الشهرستاني بكربلاء مكتوب عليها التهليلية الجلالية لكن في نسخه الشيخ ميرزا محمد الطهراني بسامراء أنه ( للسيد الأمير غياث الدين منصور الدشتكي المتوفى (٩٤٨) ولعل الفاحص فيها يظفر بقرينة