معينة للحال.

( ٢٢٩٥ : التيار ) ـ بالتشديد وهو موج البحر ـ سمي به أحد دواوين السيد أحمد بن علي بن السيد صافي النجفي الموسوي المعاصر صاحب الأشعة الملونة المذكور في ( ج ٢ ـ ص ١٠٩ ).

( ٢٢٩٦ : التيسير ) للسيد جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن ناصر بن حماد الحسيني الغروي ، يرويه عنه تلميذه السيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية المتوفى (٧٧٦) كما ذكره في إجازته التي كتبها للسيد شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي المذكورة في آخر مجلدات البحار.

( ٢٢٩٧ : تيسير الأعلام ) في تراجم المفسرين من الزيدية ، للقاضي صفي الدين أحمد بن صالح بن محمد بن أبي الرجال اليمني المتوفى بصنعاء في (١٠٩٢) مؤلف مطلع البدور ذكره في ترجمه علي بن محمد الملقب بسيار وحكى عن الملا يوسف حاجي أنه عد السيار المذكور من المفسرين.

( ٢٢٩٨ : تيسير البيان ) في تخريج آيات القرآن لميرزا أحمد المعروف بخان داود.

يذكر فيه الآيات التي يستدل بها في الكتب العلمية ، ويعين مواضعها من القرآن ، أوله ( الحمد لله الذي أنزل القرآن حجة باهرة والنسخة من وقف فاضل خان لمكتبة مدرسته في المشهد الرضوي.

( تيسير الكلام ) في كشف الآيات القرآنية أو الجداول النورانية يأتي بالعنوان الثاني.

( ٢٢٩٩ : تيسير المرام ) لتفسير الكلام في شرح ما يحتاج إلى تصفح الكتب من الكلمات القرآنية بترتيب السور من الفاتحة إلى الناس ، لميرزا محمد بن سلطان محمد الأردبيلي الملقب بالمحقق ، أوله ( لله منزل الكلام من الحمد فوق الأفهام ولمبلغه قصاري الأوهام من الصلاة والسلام ) فرغ منه في ( ١ ـ ع ١ ـ ١٠٥٥ ). يوجد ضمن مجموعة عند الحاج الشيخ علي المعاصر القمي في النجف الأشرف.

( التيسير الوجيز ) في تفسير الكتاب العزيز لآية الله العلامة الحلي كما في بعض نسخ الخلاصة ، وفي بعضها القول الوجيز ، وفي بعضها السر الوجيز يأتي في السين بالعنوان الأخير.