( ١٥٢١ : تفسير الأسماء ) ومعانيها للشيخ علي الحزين ( المتوفى ببنارس الهند ١١٨١ أو ١١٨٣ ) ذكره في فهرس تصانيفه.

( تفسير أسماء الشعراء ) لأبي عمرو الزاهد كما في البغية مر في ( ج ٢ ـ ص ـ ٦٨ )

( ١٥٢٢ : تفسير أسماء القراء ) لأبي عمرو المذكور أيضا كما في معجم الأدباء ( ج ١٨ ـ ص ـ ٢٣٢ ) ولعله تصحيف الشعراء المذكور قبله.

( ١٥٢٣ : تفسير أسماء الله تعالى وما يدعى به ) لابن بطة القمي ، الشيخ أبي جعفر محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة النحوي اللغوي ، يرويه عنه أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري العلوي وأبو المفضل الشيباني ( المتوفى ٣٨٧ ) فهو من علماء أوائل الماية الرابعة ومعاصر للشيخ الكليني ، وكان يسكن النوبختية ببغداد ، ويروي التفسير المذكور عن الطبري هذا الشيخ أبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن نوح السيرافي نزيل البصرة من مشايخ النجاشي ، حكى النجاشي عن شيخه ابن نوح أنه كان يصف هذا الكتاب ويقول إنه كتاب حسن كثير الغريب سديد ، ( أقول ) ومن هذا الباب شروح الأسماء الحسني ، وقد أشرنا إليها في ( ج ٢ ـ ص ـ ٦٦ ).

( ١٥٢٤ : تفسير أسماء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) لإمام اللغة أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي صاحب مجمل اللغة ومقاييس اللغة وغيرهما ، توفي بالري ( في ٣٩٠ ) كما ذكره ابن خلكان ( ص ٣٦ ـ ج ١ ) أو (٣٩٥) كما في صفحة (١٥٣) من البغية نقلا عن الذهبي ، ومر له الانتصار لثعلب وترجمه الشيخ في الفهرس وعده السيد هاشم البحراني من المستبصرين ، ومن هذا الباب أسماء رسول الله ص مر في ( ج ٢ ـ ص ٦٧ ).

( ١٥٢٥ : تفسير أشعار هذيل ) مما أغفله أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري ، في خمسمائة ورقة لابن جني المذكور آنفا.

( ١٥٢٦ : تفسير الباطن ) لعلي بن حسان بن كثير الهاشمي ، تخليط كله ، ذكره النجاشي.

( ١٥٢٧ : تفسير بيت ) من شعر عضد الدولة الديلمي ( المتوفى ببغداد ٣٧٢ ) وهو :

لعثمان بن جني ، ذكر في فهرس تصانيفه أنه في خمسين ورقة ، واسمه البشري والظفر