( تفسير سلك البيان ) للحاج المولى محمد جعفر الأسترآبادي يأتي.

( تفسير سلمة ) بن الخطاب البراوستاني الرازي ، هو تفسير سورة يس ، يأتي.

( تفسير السلولي ) مر بعنوان تفسير أبي جنادة.

( تفسير المولى سليمان ) الجرجي ، مر بعنوان تفسير الجرجي.

( تفسير السمان ) الموسوم بالبستان ، مر في ( ج ٣ ص ١٠٥ ).

( تفسير سواطع الإلهام ) للفيضي ، ألفه في (١٠٠٢) كما يأتي في السين.

( ١٢٧٧ : تفسير الشاهرودي ) للمولى محمد علي بن محمد كاظم بن الله آورد الخراساني الأصل الشاهرودي ( المتوفى ١٢٩٣ ) عما يقرب من سبعين سنة من عمره الذي صرفة في التأليف والتصنيف ، وقد بلغت تصانيفه إلى ثمانية وعشرين منها هذا التفسير الذي لم يتم كما حدثني به وبجملة من مشايخه وتصانيفه وتواريخه ولده العالم الجليل المعاصر شيخ أحمد الشاهرودي مؤلف إزالة الأوهام وغيره ( المتوفى حدود ١٣٤٩ )

( ١٢٧٨ : تفسير شاهى ) تفسير لآيات الأحكام وترجمه لها إلى الفارسية ، للسيد الأمير أبي الفتح بن الأمير مخدوم بن الأمير شمس الدين محمد بن الأمير السيد الشريف الحسيني الجرجاني ( المتوفى ٩٧٦ ) ألفه باسم الشاه طهماسب الصفوي في مجلد ضخم يقرب من أربعة عشر ألف بيت ، توجد نسخه عصر المؤلف كتابتها (٩٧٤) في الخزانة الرضوية ، ونسختان منه في مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة ، ونسخه كتابتها (٩٨٢) توجد في كربلاء في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة ، ورأيت منه عدة نسخ أخر أوله ( فاتحة فائحة كتاب كتاب فصاحت مآب ، وخطبه واضحة خطاب خطاب بلاغت انتساب ، حمد وثناى ) وقال في آخره ( اينست آخر كلام در اين مقام ، وإتمام تفسير آيات الأحكام ، مشتمل بر تحقيقات متعلقه بنظم كلام ، وتدقيقات لائقة بمعنى ومرام ، كه بدولت نواب كامياب همايون أعلى ، خلخال احتشام در پا كشيده ، واز پرده خفا بر منصه ظهور جلوه گر گرديده ).

( تفسير الشبري ) ثلاثة تأتي ، وهي الجوهر الثمين صفوة التفاسير الوجيز كلها للسيد عبد الله الشبر.

( تفسير شرف الدين ) الأسترآبادي ، مر في ( ج ٣ ـ ص ٣٠٤ ) بعنوان تأويل الآيات.