( تفسير الشيخ شرف الدين يحيى ) اليزدي ، يأتي بعنوان تلخيص مجمع البيان.

( تفسير الشلمغاني ) يأتي بعنوان نظم القرآن.

( تفسير الشهابادي ) المولى عبد الله اليزدي محشي التهذيب ، وتفسيره حاشية منه على البيضاوي ، يأتي في الحاء.

( تفسير الشهيد الثاني ) هو الشيخ زين الدين المذكور آنفا ،

( تفسير الشيباني ) اسمه نهج البيان ، يأتي في حرف النون.

( ١٢٧٩ : تفسير الصابوني ) هو المفسر اللغوي الفقيه صاحب المفاخر أبو الفضل محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن سليم الجعفي الكوفي ساكن مصر في المائة الثالثة وبعدها ، وهو من مشايخ أبي القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه ( الذي توفي ٣٦٨ ) يروي عنه كتبه ، ومنها تفسير معاني القرآن وتسمية أصناف كلامه المجيد كما ذكره النجاشي.

( ١٢٨٠ : تفسير السيد الأمير محمد صادق ) ابن الحاج الأمير أبي القاسم الخوانساري المعاصر ( المتوفى بطهران حدود ١٣٣٣ ) فارسي كبير طبع بإيران كما في بعض الفهارس.

( ١٢٨١ : التفسير عن الصادقين ) من آل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، كبير فيه تفسير القرآن وتأويله وناسخه ومنسوخة ومحكمه ومتشابهه وزيادات حروفه وفضائله وثوابه بروايات الثقات عنهم عليه‌السلام ، ينقل عنه السيد رضي الدين علي بن طاوس في كتابه سعد السعود بما وصفناه من غير تصريح باسم مؤلفه.

( تفسير الصافي ) للمحقق الفيض يأتي باسمه ، ومختصرة الأصفى مر باسمه أيضا.

( تفسير الأمير محمد صالح ) الخاتون آبادي لسورتي الفاتحة والتوحيد ، يأتي.

( ١٢٨٢ : تفسير الحاج المولى صالح ) بن آقا محمد البرقاني القزويني ( المتوفى بالحائر فجأة في حدود ١٢٧٥ ) هو الصغير الذي في مجلد واحد ، وكبيره بحر العرفان في سبعة عشر مجلدا كما مر والوسيط في تسع مجلدات ، يأتي.

( ١٢٨٣ : تفسير المولى صدرا ) كبير بلسان الإشراق ، لصدر المتألهين محمد بن إبراهيم بن يحيى الشيرازي ( المتوفى ١٠٥٠ ) طبع بطهران (١٣٣٢) مقدار ما خرج منه من تفسير الاستعاذة والفاتحة وسورة البقرة إلى قوله تعالى ( كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ) ، ثم تفسير آية الكرسي ، ثم آية النور ، ثم سورة الم السجدة ، ويس ، والواقعة ، والحديد ،