بالإيقاع والنغم ، وتلك المعرفة أنشأت في نفسه هذا الإبداع لتقاربهما في المآخذ. ومر له في هذا الجزء فائت العين.

( ٥١٥ : فرض الصلاة ) لأبي الفضل الصابوني الجعفي الكوفي ، شيخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ومر كتاب ابتداء فرض الصلاة في حرف الألف. ومر له في هذا الجزء الفاخرة في الفقه.

( ٥١٦ : كتاب فرض طاعة العلماء ) لأبي النضر محمد بن مسعود ، السلمي السمرقندي ، ذكره النجاشي. ومر له في هذا الجزء غسل الميت.

( ٥١٧ : الفرض في معرفة النبض ) لفرج الله بن محمد الطبيب. أوله [ حمد له. وبعد فهذه لطيفة كالفرض في معرفة النبض وصفاتها إجابة لبعض الإخوان .. ] وآخره [ فنبضهم صغير متفاوت. قال المؤلف فرج الله بن محمد .. هذا ما أردت إثباته في هذه الأوراق من أحوال النبض ] يوجد نسخه منه في ( دانشگاه : ٨ / ٢٨٣٦ ) بخط القرن ١٣ كما في ( فهرسها ج ١٠ : ص ١٦٧٩ ).

( ٥١٨ : كتاب فرض المسح على الرجلين ) للشيخ الأقدم أبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي ، شيخ مشايخ النجاشي ، كما صرح به فيه. والمتوفى كما في كشف الحجب في ٣٨١ وهي منطبقة على تاريخ وفات الصدوق. ولعله وهم. ويأتي في هذا الجزء الفسخ على من أجاز النسخ فهرست تصانيف أبي علي الإسكافي.

( ٥١٩ : فرضية لاپلاس راجع به زمين وداروين راجع به آدم ) ترجمه وتأليف لحسين مدحت. طبع بطهران ١٣٢٥ ش.

( ٥٢٠ : فرط غم ) مراثي بالأردو. للمير ضامن علي المتخلص بـ « ضامن ». طبع في حيدرآباد بالمطبعة الحيدرية.

( ٥٢١ : فرعون يكتا پرست ) منظومة فارسية ، لعلي أصغر حكمت الشيرازي ، المذكور في ٩ ـ ٧٤٩. طبع في ١٣٣٨ في ١٠ ص.

( ٥٢٢ : الفرق ) أو افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة. أوله [ بسملة. قال النبي ص من أحدث حدثا في الإسلام فقد هلك ، من ابتدع بدعة فقد ضل .. ] وآخره [ ونسأل الله تعالى أن يثبتنا على دين الإسلام ويجعلنا ممن يدعوه إلى دار السلام. وتمت