وآخره :

يوجد بخط القرن ١١ ـ ١٢ في مجموعة في مكتبة ( دهخدا ) مع فرس نامه المذكور آنفا كما في در باره نسخه هاى خطي ٣ : ٣٢.

( ٥٠٧ : فرشتگان ) للدكتور مهدي حميدي الشيرازي بن السيد محمد حسن ثقة الإسلام. طبع بشيراز ١٣٢١ ش.

( فرشته ) في تاريخ الهند فارسي طبع بهند. والظاهر أنه المذكور في ٣ : ٢٧٢.

( ٥٠٨ : فرشته صلح يا فتانه أصفهاني ) لعبد الحسين صنعتي زاده الكرماني. طبع بطهران ١٣٣١ ش في ١٣٨ ص.

( ٥٠٩ : فرشته عشق ) لجواد فاضل. طبع بطهران. ومر له في هذا الجزء فاحشة.

( ٥١٠ : فرشته لبنان وپادشاه جديد فنيقيا ) أصله لنيكلا حداد ، والترجمة ( الفارسية ) للسيد مصطفى الطباطبائي. طبع بطهران ثانيا في ١٣٣٤.

( ٥١١ : فرشته نگهبان ) ترجمه إلى ( الفارسية ) ، لمحمد علي خليلي بن ميرزا حسين. طبع بطهران في ٩٩ ص. ويأتي للمترجم في هذا الجزء فرهنگ أمير كبير فرهنگ دانش آموز فرهنگ عربي بفارسى.

( ٥١٢ : فرشته وزاهد ) أصله للدكتور زامنهف ، ترجمه إلى ( الفارسية ) صديق عمائي. طبع بطهران.

( ٥١٣ : الفرش المرفوعة ) يشبه الكشكول ذات فوائد متنوعة. لمير محمد عباس التستري اللكهنوي م ١٣٠٦. ذكره في التجليات. ومر له في هذا الجزء الفحص عن الثلاثين.

( ٥١٤ : الفرش والمثال ) في العروض وهو أول ما صنف فيه ، لخليل بن أحمد اللغوي النحوي العروضي المخترع لها والحاصر أقسامه في خمسة دوائر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ، وزاد الأخفش بحرا واحدا ، قيل إنه دعا في الحج أن يرزق علما لم يسبقه أحد ولا يؤخذ الا منه ، فرجع فاستجيب دعائه ، وقيل منشأ اختراعه النظر إلى عمل القصارين وكيفية وقوع المطرقة على الطشت ، وقيل إنه كان ذا معرفة