و الحكم و العبر و سميته بالحديقة الأنيقة] المظنون أن الحديقة هذه هي الديوان التي رأينا نسختها المكتوبة (807) في مكتبة (الخوانساري) و أشرنا عند ذكر أنوار العقول في (ج 2- ص 433) إلى اختلافهما في الزيادة و النقصان و لكن توافقهما في ترتيب الأشعار تقديما و تأخيرا و ذكر سند رواية الأشعار فيهما و مطابقة كلام مؤلف أنوار العقول في آخره مع آخر هذا الديوان يؤيد كون مؤلفهما واحدا، و في هذا الديوان رثاؤه (ع) لأبيه أبي طالب في خديجة برواية الإمام أبي الفتح الخزاعي الرازي، و مناجاته (ع) المشهورة أولها يا سامع الدعاء برواية أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي المفسر، و قوله (ع) يا حار همدان من يمت يرني، برواية الأصبغ بن نباتة و غير ذلك.

2395: حديقة الإيناس‌

في جمع أشعار أبي نواس الحسن بن هاني للميرزا محمد ملك الكتاب المعاصر، طبعت في بمبئي.

2396: حديقة البساتين‌

في شرح القوانين، يقال لها حاشية الحديقة للمولى محمد علي القراچه‌داغي، طبعت على هامش القوانين.

2397: حديقة البهية

في نسب السادة الأعرجية، للسيد جعفر بن محمد بن جعفر الأعرجي المتوفى (1332) ذكره في أول كتابه مناهل الضرب.

2398: حديقة الجعفرية

في الجبر و التفويض للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى (1302) ذكر في قصصه أنه أربعة آلاف بيت.

2399: حديقة الحقيقة و شريعة الطريقة

المعروف ب فخري نامه مثنوي من بحر الخفيف، لأبي المجد مجدود بن آدم «1» المعروف بحكيم سنائي المولود (464) على ما حقق في فهرس مكتبة سپهسالار (ج 2- ص 493) و المتوفى (525) على‌