الأصح لشهادة محمد بن علي الرقا الذي جمع مسودات الحديقة بعد موت السنائي بأمر بهرام شاه الغزنوي، و المنشئ لمقدمة الحديقة بذلك. و هي في عشرة آلاف بيت مرتبة على عشرة أبواب جمع فهرسها في عشرة أبيات. نظمها في مدة ثلاثة عشر شهرا (من آذر 524) إلى دي 525) كما قال في تاريخه:

شد تمام اين كتاب در مه دى كه در آذر فكندم آن را پى‌

پانصد و بيست و چار رفته ز عام پانصد و بيست و پنج گشت تمام‌

. و بعد تمام النظم و اطلاع بعض الناس على ما فيها من مديح الآل (ع) أرادوا إيذائه فانتخب السنائي من منظومة ما لا ينافي عقائد العامة و أرسلها إلى بغداد مع مكتوب منظوم يستفتئ فيه برهان الدين أبو الحسن علي بن ناصر الغزنوي المعروف ب بريان و كتب مكتوبا آخر إلى بهرام شاه يشتكي فيه من علماء غزنين، ثم انتخب منه انتخابا ثانيا في (1001 بيت) بتعداد أسماء الله تعالى فرغ منه في شهر مرداد كما قال في تاريخه:

بود نيمى گذشته از مرداد كه از اين گفته‌ها بدادم داد

و هذه الانتخابات سببت اختلافا كثيرا في نسخ الحديقة، و قد طبع المنتخب الثاني المعروف ب إلهي نامه في طهران في (1316) علي نقي مؤتمن، و سماه في الطبع ب لطيفة العرفان. و قد طبع تمام الحديقة في بمبئي (1275) و طبع بابه الأول مع الترجمة الإنگليزية ل MA GOR .G .STEPHENSON في كلكتة (1910 م 1328 ه ق).

2400: حديقة الحكمة

في شرح الأربعين حديثا النبوية السيلقية، للإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة بن سليمان المنتهي نسبه إلى الإمام القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا المولود (551) و القائم في صنعاء (594) و المتوفى بكوكبان (614) ترجمه في نسمة السحر فيمن تشيع و شعر و ذكر تصانيفه، و قال محمد بن مصطفى الكاني في بغية الخواطر الذي صنفه (1033) إن حديقة الحكمة كتاب نفيس مجلد أقول رأيت منه النسخة الناقصة في كتب السيد محمد علي السبزواري فيها من أول الشرح إلى آخر شرح الحديث الرابع عشر.

2401: حديقة الداعي‌

في الأدعية و الأعمال للمولى محمد نصير البارفروشي المدفون‌