و النسخة بخط السيد عبد القاهر بن غيب الله الحسيني. فرغ منها في (1028).

42: الحاشية عليه‌

للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي المتوفى (984) حكى عن نظام الأقوال إنها لم تتم.

43: الحاشية عليه‌

للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي الشهيد في (966) حكى صاحب الرياض عن خط الفاضل الهندي في ظهر روض الجنان إن حواشي الشهيد الثاني على جميع الإرشاد من أوله إلى آخره لكنها على هوامش الإرشاد (أقول) الظاهر أنه لم يطلع على بعض المدونات منها مثل الحاشية على فرائض الإرشاد الملحقة بآخر نسخه من الموجودة في (الرضوية) كما ذكر في فهرسها (ج 2 ص 4) و ذكر أن أولها (الحمد لله الذي هدانا لإدراك العلوم الأصولية) و آخرها (هذا ما أوردت في تأليف هذه الفرائض) و تاريخ كتابة النسخة (984) و مثل الحاشية على قطعة من عقود الإرشاد المدونة في مجموعة في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء، و هذه الحواشي غير شرح الإرشاد الموسوم ب روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان كما يأتي في الراء.

44: الحاشية عليه‌

للمولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى بأصفهان في (1021) قال في الروضات- ص 365 (قد رأيتها و هي حسنة الفوائد جدا و لكن النسخة الموجودة في مشهد الرضا (ع) من كتاب الإجارة إلى آخر أبواب الحدود.

45: الحاشية عليه‌

للفاضل التوني المولى عبد الله بن محمد التوني البشروي الخراساني صاحب الوافية التونية و المتوفى في (1071) و قبره في كرمانشاه عند (پل شاه) معروف، ذكره صاحب الرياض و احتمل اتحادها مع شرح الإرشاد الذي نسبه إليه الشيخ الحر في أمل الآمل.

46: الحاشية عليه‌

إلى كتاب الجهاد مختصر، للشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري النجفي الحائري صاحب الحاوي المتوفى في (1021) و له أيضا شرح الإرشاد الموسوم ب الاقتصاد كما مر في (ج 2- ص 268).

47: الحاشية عليه‌

للمحقق الكركي الشيخ نور الدين أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد العالي المتوفى (940) أوله (الحمد لله رب العالمين .... قوله: فإن السهو كالطبيعة الثانية. انما قال كالطبيعة لأن الطبيعة أمر وجودي و السهو أمر عدمي) رأيت‌