و القضيتان منقولتان في جواهر المطالب عن تذكره خواص الأمة لسبط ابن الجوزي المتوفى (654) و نقلهما العلامة المجلسي في المجلد العشرين من البحار في باب الخمس و صلة الذرية الطاهرة (ص 60- 61).

1314: جواهر المطالب، في فضائل علي بن أبي طالب‌

للشيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح الرماحي النجفي المتوفى (1085) مؤلف جامع المقال عده من تصانيفه فيما كتبه بخطه من فهرسها على ظهر كتابه اللمعة الوافية و ينقل عن جواهر المطالب الشيخ محمد بن الحاج قنبر الكاظمي في بعض مجاميعه في سنة (1274) فيظهر وجوده عنده الشيخ محمد بن الحاج قنبر الكاظمي في التاريخ، رأيت المجموعة في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية

1315: جواهر المطالب، في مناقب الإمام أبي الحسن علي بن أبي طالب‌

أوله: (الحمد لله الذي جعل قدر علي في الدارين عليا و أعطاه ذروة الشرف الباذخ و آتاه الحكم صبيا) توجد نسخه منه في الخزانة الرضوية من وقف ابن خاتون في (1067) مكتوب على ظهر النسخة اسم المؤلف و هو شمس الدين أبو البركات محمد الباغنوي الشافعي كما ذكره في فهرس الرضوية، (أقول) ظاهر الخطبة اعتقاد المؤلف بلوغ علي (ع) رتبة الأنبياء في حال صباه، و تحقق علم الإمامة الإلهية فيه فراجعه.

1316: جواهر المعادن‌

في تفسير المفردات القرآنية، للشيخ علي بن المولى محمد جعفر شريعتمدار الأسترآبادي الطهراني المتوفى بها في (1315) ذكره في كتابه غاية الآمال.

1317: جواهر المعارف‌

في علم الكلام لبعض الأصحاب نسخه منه بضميمة جواب مكتوب الكاتبي المذكور في (ص 193) للمحقق الحلي موجودة في مكتبة راجه فيض‌آباد في الماري (3) كما في فهرسها.

1318: جواهر المقال، في فضائل الآل‌

للسيد جعفر المعاصر بن محمد بن جعفر بن السيد راضي أخ السيد محسن المقدس الكاظمي الأعرجي المتوفى (1332) أحال إليه مكررا في كتابه مناهل الضرب الموجود عندنا صاحب الذريعة.

1319: جواهر مكنونة

فارسي في علم الحروف و الجفر على ما أخذ من آصف بن برخيا، كما ذكر فيه، طبع بإيران في (1312).