و يأتي جهان‌آرا، جهان دانش، جهان گشا، جهان نامه، جهان نما. و غير ذلك.

111: جام شهادت‌

مراثي باللغة الأردوية، للمير كاظم علي البلگرامي و لقبه الشعري شوكت طبع منه ثلاث حصص في حيدرآباد.

112: جام گيتي نما

فارسي في الحكمة و الفلسفة القديمة للقاضي الأمير حسين بن معين الدين الميبدي شارح ديوان المنسوب إلى الأمير ع، يوجد منه نسخه تاريخ كتابتها (1126) في مكتبة شيخ الإسلام بزنجان، ذكر في آخر الكتاب أنه ألفه بشيراز و فرغ منه في (897) المطابق لجملة (وضع جديد) و ذكره كشف الظنون بهذا العنوان مستقلا و كذا في ذيل الحكمة، و قال صاحب الرياض (إن للمولى حسين بن صدر الدين الطولي الآستاري تعليقة على هذا الكتاب) و ظاهره أنه رأى التعليقة عليه، و في معجم المطبوعات- ص 738 أنه طبع في پاريس مع ترجمته اللاتينية بقلم إبراهيم الحاقلاني (1641 م) في (83 ص) و عبر عنه بمختصر مقاصد حكمة فلاسفة العرب المسمى جام گيتي نما.

113: جام گيتي نما

منظوم فارسي نظير الحملة الحيدرية و في مقداره، لكنه في نظم أحوال النبي ص من أول خلقه و مولده و زواجه و مبعثه و ينتهي إلى هجرته، و لم ينظم غزواته و هو من نظم المولى محمد علي الفروشاني المتأخر عن ناظم الحملة الحيدرية و يعسوب نامه على ما يظهر من تعرضه لذكرهما، و ما رأيته من النسخة بقلم عبد الرحيم بن محمد رضا فرغ من كتابتها في (22- ع 2- 1264) أوله:-

نخستين چه گرديد جارى قلم به نام جهان آفرين زد رقم‌

114: جام گيتي نما

في معرفة حقايق الأشياء فارسي، للخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى (672) كما نسبه إليه في اكتفاء القنوع و قال (إنه عربه إبراهيم الحاقلاني المتوفى (1664 م) و سماه مختصر مقاصد حكمة فلاسفة العرب و طبع المعرب في پاريس 1641 م و في آلمانيا 1642 م) أقول قد ذكر في معجم المطبوعات- ص 1487 أن مختصر مقاصد حكمة فلاسفة العرب اسم لجام گيتي نما تأليف القاضي الأمير حسين الميبدي المذكور آنفا.

115: جام گيتي نما

على وفق مشرب المتأخرين من الحكماء، فارسي مختصر مرتب على مقدمه و ثلاثين مقصدا و خاتمة أوله (سپاس حكيمى را كه أفكار حكماء و انظار علماء