1164: جواز التقليد

للشيخ سليمان بن عبد الله المذكور، ذكره تلميذه السماهيجي في إجازته و الشيخ يوسف في اللؤلؤة

1165: جواز التقليد

للشيخ زين الدين علي بن سليمان بن درويش بن حاتم القدمي أم الحديث المتوفى (1064) ذكره الماحوزي في تاريخ علماء البحرين المذكور في (ج 3- ص 266) و مر في (ج 4) ما يقرب من ثلاثين كتابا بعنوان التقليد أو تقليد الأعلم أو الأموات في (ص 389- 393) يطلق على جميعها جواز التقليد و يأتي أيضا منبع الحياة في جواز تقليد الأموات.

1166: جواز التنفل بين صلاة الفجر و طلوع الشمس‌

و أفضلية الرواتب على التعقيب للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى (1135)

1167: جواز التنفل ممن عليه الفريضة،

للمولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى بأصفهان في (1021) نسخه منه في خزانة شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني في النجف، كتبت في (1068) ضمن مجموعة من رسائل المولى عبد الله، و هي من موقوفات بدر جهان خانم و كتب وقفها العلامة المجلسي في (1108) و له أيضا جواز الفائتة في وقت الحاضر يأتي.

جواز الجمع بين شريفتين‌

مر بعنوان الجمع بينهما متعددا.

1168: جواز الحكومة الشرعية

و القضاء بالحلف و البينة و غيرهما بتقليد المجتهد و الفقيه للمحقق القمي المذكور آنفا.

1169: جواز الحكومة الشرعية للمقلد مع عدم وجود المجتهد للضرورة

للشيخ حسين بن مفلح الصيمري حكى عنه الشيخ سليمان الماحوزي في الفوائد النجفية كما نقل عن الفوائد الشيخ يوسف البحراني في كشكوله.

1170: جواز الحكومة الشرعية لغير المجتهد عند تعذر المجتهد الجامع للشرائط

للشيخ زين الدين الشهيد في (966) حكى عنه الشيخ سليمان الماحوزي، في الفوائد النجفية و نقل عنه الشيخ يوسف في كشكوله و عد في الكشكول من القائلين بالمنع الشيخ محمد بن علي بن جمهور في كتابه قبس الاهتداء قال و نسب ابن جمهور في كتابه المذكور القول بالمنع إلى شيخيه و هما الشيخ حسن بن عبد الكريم الفتال النجفي‌