751: جواب أبي حيان التوحيدي‌

الصوفي علي بن محمد بن العباس الشيرازي المولد أو النيسابوري الرازي المتوفى متسترا في حدود (400) للشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه الرازي المتوفى (421) سأله التوحيدي عن العدل فأجابه، و لذا يقال له رسالة العدل أوله (قال أدام الله تأييده العدل ينقسم إلى ثلاثة أقسام طبيعي و وضعي و إلهي) يوجد في الخزانة الرضوية و غيرها

752: جواب أبي سعيد أبي الخير

المتوفى بنيسابور في (440) للشيخ أبي علي بن سينا المتوفى (427) فيه بيان سر زيارة القبور و سبب إجابة الدعاء لأهلها و كيفية تأثير الزيارة في النفوس و الأبدان، طبع في هامش شرح الهداية الصدرائية في (1313) و سيأتي جواب شبهة أبي سعيد أبي الخير لابن سينا أيضا في ص 185

753: جواب أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان‌

للشيخ السعيد محمد بن محمد بن النعمان المفيد، ذكره النجاشي، و أبو الفتح هذا هو العلامة الكراجكي الذي توفي (449)

754: جواب أبي الفرج ابن إسحاق‌

عما يفسد الصلاة، للشيخ المفيد أيضا ذكره تلميذه النجاشي‌

755: جواب أبي محمد الحسن ابن الحسين النوبندجاني،

المقيم بمشهد عثمان، أيضا للشيخ المفيد ذكره النجاشي‌

756: جواب الشيخ أحمد القطيفي‌

عن النية في العبادات، للشيخ أحمد الأحسائي مؤسس الانقلابات الدينية الأخيرة، المتوفى في طريق الحج في (1241) له تأليفات كثيره غير جوامع الكلم المشتمل على اثنين و تسعين رسالة في مجلدين و أكثرها جوابات عن اعتراضات كانت تورد على آرائه العرفانية و تأويلاته للأخبار

757: جواب الاعتراض‌

على اقدام سيد الشهداء (ع) على الشهادة مع عدم الأنصار و عدم ترك حقه تقية كما ترك أبوه حقه ما لم يجد ناصرا، للميرزا حسن بن المولى عبد الرزاق اللاهيجي القمي، رأيته في آخر نسخه من كتابه شمع اليقين الذي ألفه (1092) و كانت عند السيد أبي القاسم الرياضي الموسوي الخوانساري في النجف و كان تاريخ كتابتها (1095)