758: جواب الاعتراض‌

عليه أيضا بآية (و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) للمولى جعفر بن محمد باقر شرف الدين الواعظ التستري المتوفى (1335) أوله (اللهم أنت المرجو إذا اشتد الأمر و أنت المدعو إذا مس الضر) قال حفيده الشيخ مهدي شرف الدين إنه ألفه في (1334)

جواب الاعتراض عليه‌

أيضا فارسي اسمه بصيرة السعداء، مر في (ج 3- ص 126) طبع بشيراز في عام تأليفه‌

759: جواب الاعتراض على دليل النبوة،

للشيخ معين الدين أبي الحسن سالم بن بدران بن علي المصري المازني شيخ المحقق الطوسي الذي توفي (672) كذا ذكر في فهرس تصانيفه في الروضات و غيره‌

760: جواب اعتراضات بعض العامة

على مباحث الإمامة من كتاب حق اليقين تأليف العلامة المجلسي كانت قد أرسلت الاعتراضات من بلاد الهند إلى إيران، فأجاب عنها السيد أحمد الأصفهاني الخاتون‌آبادي، المتوفى بمشهد خراسان (1161) قال الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل إني رأيت الجواب بأحسن عبارة و أسلوب‌

761: جواب اعتراضات المولى محمد جعفر الأسترآبادي‌

المتوفى (1263) في كتابه حياة الأرواح على كلمات الشيخ أحمد الأحسائي في كتبه، لتلميذ الشيخ أحمد و هو المولى حسن بن علي گوهر القراچه‌داغي، استخرجه مما كتبه أولا شرحا لكتاب حياة الأرواح و جعله رسالة مستقلة، و عناوينه (قال المصنف، و قلت) رأيت نسخته الناقصة بخط السيد كاظم بن مصطفى بن حسين بن محمد بن الأمير عبد السميع الحائري، كتبها بأمر أستاذه الميرزا إبراهيم الشيرازي الحائري في (1294) أقول الميرزا إبراهيم هذا ولد بالحائر و توفي بها حدود (1306) كما أرخه في طرائق الحقائق في ترجمه الحاج محمد حسن القزويني نزيل شيراز، و انما نسب إلى شيراز لأن والده عبد المجيد الحائري كان ربيب الحاج محمد حسن المذكور نزيل شيراز كما ذكر تفصيله في طرائق الحقائق‌

762: جواب اعتراضات سلطان العلماء

في حاشيته على المجلد الأول من الروضة البهية للشهيد الثاني أجاب عنها حفيد الشهيد صاحب الدر المنثور و هو