ثم ذكر مخارج الحروف ثم أوصافها واحدا واحدا، و قد ينقل فيه عن الدر الفريد للمولى طاهر حافظ الأصفهاني، و قال في أثنائه عند ذكر أمير المؤمنين ع بهذه العبارة (شاه ولايت و چراغ أهل حق و هداية أمير المؤمنين و إمام المتقين أسد الله الغالب علي بن أبي طالب) يوجد ضمن مجموعة في كتب السيد أحمد المدعو بالسيد آقا التستري في النجف الأشرف، تاريخ كتابة المجموعة قبل سنة 1080.

1306: تجويد الفاتحة و التوحيد

للمولى محمد بن محمود بن محمد بن علي سبط ناصر الدين أبي القاسم السمرقندي، مختصر أوله (الحمد لله رب العالمين) و بعد ذكر النبي ص قال (و آله الطيبين الطاهرين المشار إليهم بآل طه و يس) كتبه بالتماس بعض الإخوان، و ذكر في آخره أن كفوا، بضم الفاء من غير همزه عند حفص، و إسكان الفاء و الهمزة وصلا و إبدال الهمزة واوا في الوقف عند حمزة، و الباقون يضمون الفاء و يهمزون وقفا و وصلا، رأيت نسخه كتبها لنفسه الشيخ محمد بن علي بن محمود بن إبراهيم التستري سنة 1093، و هو من تلاميذ المحدث السيد نعمة الله الجزائري، و نسخه أخرى في خزانة كتب سيدنا الحسن صدر الدين منضمة إلى رسالة في الخلافات بين شعبة و حفص لهذا المؤلف أيضا

تجويد القرآن‌

علم التجويد، هو علم تحسين قراءة القرآن و ترتيله، المأمور به في الآية الشريفة و رتل القرآن ترتيلا و هو من شعب علم القراءة، متحد معه في الموضوع لكن البحث في علم القراءة انما هو في مواد ألفاظ القرآن الشريف و صور حروفها، و في علم التجويد يبحث عن كيفيات أداء تلك الألفاظ و صفات حروفها من الترقيق و التفخيم و الإظهار و الإخفاء و الإشباع و الروم و الإدغام و الغنة و المد و الوقف و الوصل و غيرها