كتبه حيدر بن الخليل في سنة 1077 بخط النستعليق في 39 ورق كل صفحة منه في 14 سطر

من لا يحضره التقويم‌

مر في (16: 74) بعنوان الغياثية و هو لمحمود الوالشتاني الهروي مؤلف فوائد الجمال الذي كان حيا في سنة 938- ظاهرا- نسخه منه في (القاهرة، دار الكتب 347 رياضيات تيمور) بخط عبد الرحيم بن علي المهدي تاريخه ذي قعدة سنة 832

6839: كتاب من لا يحضره النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه‌

للشيخ عبد الله بن الحاج صالح بن جمعة السماهيجي، المتوفى سنة 1135 أحال إليه في بعض تصانيفه، و يظهر من رسالته الدرة السنية في أجوبة المسائل الدشتستانية التي ألفه سنة 1132، أنه لم يكن تاما في التاريخ حيث إنه بعد ذكره قال: [نسأل الله إتمامه‌]، و من التاريخ إلى وفاته ثلاث سنين و ما أدري أنه تممه تلك المدة أم لا؟

6840: من لا يحضره الطبيب‌

لمحمد بن زكريا الرازي الطبيب، المتوفى 311 أوله: [الحمد لله الذي هدانا و ما كنا لنهتدي لو لا أن هدينا الله‌] و النسخة في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، و في موقوفة المولى محمد حسين القمشه‌إي الكبير

6841: كتاب من لا يحضره الفقيه‌

أحد الأصول الأربعة للشيعة المعتمد عليها عندهم، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي مصنف نحو 300 كتاب، و المتوفى سنة 331، و هو أربعة أجزاء أحصيت أبوابها ب (636) أو (666) بابا و أحاديثها ب (5998) حديثا أوله: [اللهم إني أحمدك و أشكرك و أؤمن بك و أتوكل عليك‌] طبع على الحجر في بمبئي و طبع في إيران سنة 1325 و أحصى من روى عنهم في الفقيه في 510 رجال، و له نسخ خطية قديمة عليها خطوط العلماء، منها النسخة الموجودة في كربلاء عند الشيخ محمد علي القمي بخط والد الشيخ الطريحي، و هو الشيخ محمد علي بن طريح بن خفاجي بن فياض بن‌