في طرائق الحقائق أنه توفي أربعين و مائتين و ألف (1240)، و حمل إلى الحائر بجنب قبر أستاذه الوحيد المذكور، و لم يتم شرحه بل خرج منه الطهارة فقط، فرغ منه 1230 أوله: [الحمد لله الذي كرم بني آدم بأن جعل نفوسهم مستعدة لمعرفته‌]

4094: مصابيح الهدى‌

لابن همام الشيرازي، الذي فرغ من نظم تفسيره الموسوم ب روضة القلوب في 904، و هو في شرح و ترجمه أربعين حديثا نبويا بالنظم الفارسي يوجد في طهران (دانشگاه 9/ 2654) ضمن كلياته المؤرخة 903 (ص 286- 336) كما في فهرسها

4095: مصابيح الهدى‌

للشيخ الحجة المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي النجفي المتوفى 1352، في رد القاديانية، خرج بعضه من الطبع‌

4096: مصابيح الهدى‌

في الحكمة، لصاحب زواهر الحكم على ما يظهر منه في آخر المقصد الثاني من المقاصد الثلاثة المرتبة عليها مقدمه الكتاب المذكور أقول: ثم رأيت في الرياض ترجمه الميرزا حسن بن عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي القمي المتوفى 1121، و عد من تصانيفه كتاب مصابيح الهدى و مفاتيح المنى في الحكمة، و قال: هو مشتمل على مقدمه و أربعة أبواب، لكنه ما ذكر من كتبه زواهر الحكم الذي مر أنه أحال فيه إلى المصابيح هذا، كما أنه ما ذكر بعض كتبه الآخر مثل شمع يقين و آينه حكمت الفارسيتان الموجودتان و بعض رسائله الأخرى التي هي له قطعا ثم إني رأيت مصابيح الهدى و مفاتيح المنى في الحكمة في كتب الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني، لم يذكر في المتن اسم المؤلف، مرتبا على مقدمه و أربعة أبواب كما ذكره في الرياض، في المقدمة مطلبان أولهما في حقيقة علم الحكمة في مصابيح و المطلب الثاني في موضوعه و فنونه، أيضا في مصابيح، و الباب الأول في تقاسيم الوجود في خمسة مفاتيح كل مفتاح ذات مصابيح، المفتاح الأول في العلة و المعلول، و هكذا و الباب الثاني في الطبيعيات و فيه أربعة مفاتيح و كل مفتاح ذات مصابيح، و المفتاح الثالث منه في الكون و الفساد و به ينتهي النسخة الموجودة أوله: [يا من دل على‌