552: لؤلؤ العبرات‌

لأبي الحسن القاضي بن محمد جعفر الجهاتي الآذربايجاني. و هو ديوان شعره في المناقب و المصائب و العرفان. أوله: [مقدمه در بيان شمه‌اى از حالات ذروه ...

اى آن كه ز عين خود نمايى مايى تو بما ولى‌نمايى‌

يوجد في (الملك: 5269) بخط الشاعر تاريخ كتابتها 19 صفر 1288.

553: لؤلومة الأحباب‌

أرجوزة في الأصول و الفقه، للشيخ منصور بن الشيخ مرتضى بن الشيخ شمس الأنصاري، عم الشيخ الأنصاري، قال في أوله:

يقول منصور هو ابن مرتضى أحمد ربي الله خير مرتضى‌

إلى قوله:

سميتها لؤلومة الأحباب ذخرا ليوم الحشر و الحساب‌

فرغ من نظمه في 1266.

554: اللؤلؤ المرتب في أخبار البرامكة و آل المهلب‌

للسيد محمد رضا بن الحاج سيد محمد علي الشاه عبد العظيمي النجفي (1304- 1334) المذكور في طبقات أعلام الشيعة- النقباء: 762 و ابنه السيد مهدي نزيل آبادان بخوزستان طبع بالنجف في 1328 و ذكره معجم المطبوعات: 1658 و لكنه لقب المترجم له بالعزيمي.

555: اللؤلؤ المسجور في معنى لفظ الطهور

للشيخ الأجل الفقيه الشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي، المتوفى 1237 كما أرخه بعض أحفاده. أوله: [الحمد لله الذي أنزل من السماء ماء طهورا ليطهر به الناس من الأدناس و يزيدهم قربا و نورا ...]. و هي رسالة جيدة فرغ منها في 24 ذي قعدة 1216 كما في نسخه المولى محمد علي الخوانساري، و قد يقال له لامعة السطور و الظاهر أن هذا وصف له لا علم له، قال في أوله: [هذه رسالة لامعة السطور مرفوعة الستور ... حقيقة بأن تسمى ب اللؤلؤ المسجور ...] عمدة نظره الرد على الحنفية في قول إمامهم بأن الطهور مبالغة فقط و لا يدل على المطهرية.