قيود اختيارى

ر.ك: قيد اختيارى

قيود اعتبارى

ر.ك: قيد اعتبارى

قيود توضيحى

ر.ك: قيد توضيحى

قيود حقيقى

ر.ك: قيد حقيقى

قيود حكم

ر.ك: قيد حكم

قيود زمانى

ر.ك: قيد زمانى

قيود شرعى

ر.ك: قيد شرعى

قيود طلب

ر.ك: قيد طلب

قيود عدمى

ر.ك: قيد عدمى

قيود عقلى

ر.ك: قيد عقلى

قيود غالبى

ر.ك: قيد غالبى

قيود غير اختيارى

ر.ك: قيد غير اختيارى

قيود مأمورٌبه

ر.ك: شرايط مأمورٌبه

قيود ماده

ر.ك: قيد ماده

قيود متصل

ر.ك: قيد متصل

قيود متعلق حكم

ر.ك: قيد متعلق حكم

قيود مطلوب

ر.ك: قيد مطلوب

قيود مقوّم حكم

ر.ك: قيد مقوّم حكم

قيود مكانى

ر.ك: قيد مكانى

قيود منفصل

ر.ك: قيد منفصل

قيود منوّع حكم

ر.ك: قيد مقوّم حكم

قيود موضوع

ر.ك: قيد موضوع

قيود واجب

ر.ك: قيد واجب

قيود وجودى

ر.ك: قيد وجودى

قيود هيئت

ر.ك: قيد هيئت

كاشفيت

ر.ك: طريقيت

كاشفيت قطع

ر.ك: طريقيت قطع

«ك»

كتاب

قرآن; يكى از منابع فقه

كتاب، يكى از ادله اربعه است كه در فقه به آن تمسك مى گردد و مراد از آن، قرآن كريم است كه از جانب خداوند بر پيامبر(صلى الله عليه وآله)نازل شده و الفاظ و معانى و اسلوب آن، همه از سوى خدا است. قرآن معجزه جاويد پيامبر(صلى الله عليه وآله) است و آن چه كه در دست مسلمانان است همان كتابى است كه بر قلب مقدس پيامبر(صلى الله عليه وآله)نازل گرديده است.

قرآن حجت قاطع ميان خلق و خالق بوده و منبع اصلى احكام شريعت اسلام شمرده مى شود. ادله ديگر، يعنى سنت، اجماع و عقل، از آن منبع پرفيض سرچشمه گرفته اند.

نكته اول:

قرآن از ناحيه صدور آن از جانب خداوند متعال، قطعى الصدور است و از ناحيه دلالت، آيات آن يا از محكمات و يا از متشابهات مى باشد، محكمات شامل نص (قطعى الدلالة) و ظاهر (ظنى الدلالة) است و متشابهات آن با ارجاع به محكمات روشن مى گردد.

نكته دوم:

مباحث اصولى قرآن درباره ناسخ و منسوخ، عام و خاص، مطلق و مقيد، و مجمل و مبين است، و به طور كلى اين مباحث در سه محور عمده مطرح مى گردد:

1. حجيت ظواهر قرآن، كه در مبحث حجيت ظواهر مطرح مى گردد;

2. جواز تخصيص و تقييد قرآن به دليل ديگر هم چون خبر واحد يا متواتر و مانند آن;

[3]جواز نسخ آيات قرآن