[1]فخر رازى، محمد بن عمر، المحصول فى علم اصول الفقه، ج 1، ص 228

صاحب معالم، حسن بن زين الدين، معالم الدين و ملاذ المجتهدين، ص 34.

محقق حلى، جعفر بن حسن، معارج الاصول، ص 49.

علامه حلى، حسن بن يوسف، مبادى الوصول الى علم الاصول، ص 62.

جرجانى، محمد بن على، كتاب التعريفات، ص 22.

مظفر، محمد رضا، المنطق، ص 43.

الفاظ متحد المعنى

هر لفظ داراى معناى واحد

الفاظ متحدالمعنى، مقابل الفاظ متعدد المعنى به كار رفته و عبارت است از الفاظى كه داراى يك معنا مى باشد، مانند: لفظ «زيد حيوان» كه هر كدام داراى يك معناى خاص است. (يك لفظ براى يك معنا وضع شده است).

الفاظ متحدالمعنى اگر معناى جزئى داشته و قابليت صدق بر كثيرين نداشته باشد، جزئى ناميده مى شود، مانند: لفظ «زيد».

اما اگر معناى كلى داشته باشد كه وقوع شركت (قابليت صدق بر كثيرين) در آن متصور است، كلى ناميده مى شود، مانند: لفظ حيوان».

صاحب معالم، حسن بن زين الدين، معالم الدين و ملاذ المجتهدين، ص 34.

حيدرى، على نقى، اصول الاستنباط، ص 67.

زهيرالمالكى، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج 2، ص (16-14).

الفاظ متداول

ر.ك: الفاظ مشهور

الفاظ مترادف

الفاظ داراى معناى يكسان

الفاظ مترادف، مقابل الفاظ متباين بوده و عبارت است از الفاظ متعددى كه معناى يكسان دارد، مانند: لفظ «انسان و بشر»، و يا لفظ «اسد، غضنفر و ضرغام» كه هرسه به معناى «شير» مى آيد.

صاحب معالم، حسن بن زين الدين، معالم الدين و ملاذ المجتهدين، ص 34.

محقق حلى، جعفر بن حسن، معارج الاصول، ص 49.

جرجانى، محمد بن على، كتاب التعريفات، ص 25.

علامه حلى، حسن بن يوسف، مبادى الوصول الى علم الاصول، ص 62.

زهيرالمالكى، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج 2، ص 15.

حيدرى، على نقى، اصول الاستنباط، ص 67.

فخر رازى، محمد بن عمر، المحصول فى علم اصول الفقه، ج 1، ص 228.

مظفر، محمد رضا، المنطق، ص 43.

جعفرى لنگرودى، محمد جعفر، ترمينولوژى حقوق، ص 611.

الفاظ متعدد المعنى

هر لفظ داراى معانى متعدّد

الفاظ متعددالمعنى، مقابل الفاظ متحدالمعنى بوده، و عبارت است از الفاظى كه داراى معانى متعدد مى باشد، مانند: لفظ «عين» كه از آن معانى متعددى هم چون طلا، چشم و چشمه فهميده مى شود.

در كتاب «المنطق» آمده است:

«و اما ان يكون متعددا و ما له معنى متعدد اربعة انواع: مشترك و منقول و مرتجل و حقيقة و مجاز...»[1]

[1]مظفر، محمد رضا، المنطق، ص 39

رشتى، حبيب الله بن محمد على، بدايع الافكار، ص 54.

صاحب معالم، حسن بن زين الدين، معالم الدين و ملاذ المجتهدين، ص 34.

زهيرالمالكى، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج 2، ص (16-14).

حيدرى، على نقى، اصول الاستنباط، ص 67.

الفاظ متكثر المعنى

ر.ك: الفاظ متعدد المعنى

الفاظ مركب

الفاظ چند كلمه اى، با دلالت هر كلمه بر جزئى از معنا

الفاظ مركب، مقابل الفاظ مفرد است و به الفاظى گفته مى شود كه از تركيب چند كلمه پديد مى آيد و جزء لفظ آنها بر جزء معناى آنها دلالت دارد، مانند: «زيد قائم»; «غلام زيد»، كه براى مثال، در جمله اول، لفظ «زيد» بر معناى انسان خاص و لفظ «قائم» بر معناى ايستاده دلالت دارد.

نكته:

در تعريف لفظ مركب، ميان علماى منطق و ادبيات اختلاف است.

2 و 1. مظفر، محمد رضا، المنطق، ص (50-49).

علامه حلى، حسن بن يوسف، مبادى الوصول الى علم الاصول، ص 60.

زهيرالمالكى، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج 2، ص 9.

فخر رازى، محمد بن عمر، المحصول فى علم اصول الفقه، ج 1، ص 221.

الفاظ مستعمل

الفاظ وضع شده براى دلالت بر معنا

لفظ مستعمل، مقابل لفظ مهمل بوده و به لفظى گفته مى شود كه براى دلالت بر معنايى وضع شده است لفظ مستعمل، همان «كلمه» مى باشد، مانند: لفظ «زيد».

در كتاب «معارج الاصول» آمده است: «و المستعمل اما ان لا يستقل بالمفهومية و هوالحرف و اما ان يستقل، فان دل على الزمان المعين فهو الفعل و ان لم يدل فهو الاسم»[1]

[1]محقق حلى، جعفر بن حسن، معارج الاصول، ص 49

مجاهد، محمد بن على، مفاتيح الاصول، ص 6.

مشكينى، على، اصطلاحات الاصول، ص 26.