والفضة والجواهر والثياب الأماكن الحريزة في الدور الحريزة [٩٥] وتحت الأغلاق الوثيقة ، وكذلك الدكاكن والخانات الحريزة ، فمن جعل الجوهرة في دكان البقل تحت شريحة قصب فقد ضيع ماله ، والحرز يختلف باختلاف المحرز فيه ، وقال قوم : إذا كان الموضع حرزا لشي‌ء فهو حرز لسائر الأشياء ، ولا يكون المكان حرزا لشي‌ء دون شي‌ء. قال : وهو الذي يقوى في نفسي ؛ لأن أصحابنا قالوا : إن الحرز هو كل موضع ليس لغير المالك أو المتصرف فيه دخوله إلا بإذنه.

وقال ابن إدريس : المراعاة بالعين حرز ، والذي يقتضيه المذهب أن الحرز ما كان مقفلا أو مغلقا أو مدفونا دون ما عدا ذلك ، واختاره المصنف والعلامة في المختلف ، وهو أحوط ، لما رواه السكوني عن الصادق عليه‌السلام يرفعه الى علي عليه‌السلام : « لا يقطع الا من نقب نقبا أو كسر قفلا » [٩٦].

وباقي ترددات هذا الباب وخلافاته الى قوله ( الثالث فيما فيه يثبت ) متفرعة على هذه المسألة ، فلا فائدة في ايراداتها [٩٧] ، لرجوعها الى هذه القاعدة.

قال رحمه‌الله : ولو لم يكن له يسار ، قال في المبسوط قطعت يمينه ، وفي رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله عليه‌السلام : لا يقطع ، والأول أشبه.

أقول : محل القطع من السارق في المرأة الأولى يده اليمنى ، سواء كان له يد يسرى أو لم يكن ، وقال ابن الجنيد : لا يقطع مع فقد اليسرى ، لرواية عبد الرحمن بن الحجاج [٩٨] المذكورة ، ولئلا يصير بلا يدين والمعتمد القطع لوجود الموجب

[٩٥] ليست في « ن ».

[٩٦] الوسائل ، كتاب الحدود ، باب ١٨ من أبواب حد السرقة ، حديث ٣.

[٩٧] كذا.

[٩٨] الوسائل ، كتاب الحدود ، باب ١١ من أبواب حد السرقة ، حديث ٣.