قال رحمه‌الله : ولا يستحلف أحد إلا بالله ، ولو كان كافرا ، وقيل : لا يقتصر في المجوسي على لفظ الجلالة ؛ لأنه يسمى النور إلها ، بل يضم الى هذه اللفظة الشريفة ما يزيل الاحتمال.

أقول : القول المشار اليه قول الشيخ رحمه‌الله ، واختاره فخر الدين والشهيد ، ولا بد أن يضم اليه ما يزيل احتمال التأويل ، كقوله : والله خالق النور والظلمة ، فحينئذ ينتفي التأويل ويحصل الجزم بأنه حلف بالله ، والمصنف والعلامة لم يشترطا ذلك ، لقوله تعالى (فَيُقْسِمانِ بِاللهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما) [٣٧] وقوله تعالى (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ) [٣٨] ، ولقوله عليه‌السلام : « من كان حالفا فليحلف بالله » [٣٩] ومن ألفاظ العموم.

قال رحمه‌الله : وحلف الأخرس بالإشارة ، وقيل : توضع يده على اسم الله

[٣٧] المائدة : ١٠٧.

[٣٨] الانعام : ١٠٩ وغيرها.

[٣٩] مستدرك الوسائل ، كتاب الايمان ، باب ٢٤ ، حديث ١.