و ان أكل حبة أو حبتين لم يحنث.

و قوى الشيخ مذهب الإصطخري، و هو ظاهر نجم الدين في الشرائع [1] و العلامة في القواعد [2]، و ادعى عليه في التحرير [3] الإجماع.

و فصل العلامة في المختلف، فقال ان كان الطعام مائعا كاللبن و العسل أو ما يشبه الممتزج كالدقيق، حنث بقليله و كثيره لامتزاجه و اختلاط اجزائه بعضها ببعض فأي شي‌ء أكل منه علم أن فيه أجزاء مما اشتراه زيد، و ان كان متميزا، كالتمر و الرطب و الخبز لا يحنث بأكل أكثر مما اشتراه زيد [4]. و قال ابن البراج: يحنث بالقليل و الكثير و لم يفصل.

و المعتمد تفصيل المختلف.

مسألة- 46- قال الشيخ: إذا حلف لا دخلت دار زيد هذه‌

، أو لا كلمت عبد زيد هذا، أو لا كلمت زوجة زيد هذه، لم يتعلق اليمين بعين ما علق اليمين به فان دخلها و ملكها لزيد حنث بلا خلاف، و ان زال ملكه عنها فدخلها بعد ذلك لم يحنث عندنا، و به قال أبو يوسف و أبو حنيفة إلا في الزوجة.

و قال الشافعي و مالك و محمد بن الحسن و زفر: انه يحنث، و به قال ابن البراج من أصحابنا، و اختاره العلامة في القواعد، و فخر الدين و الشهيد، و هو المعتمد هذا إذا لم يقصد الإضافة و لا التعيين، بل أطلق و قصد ما تصدق عليه هذا اللفظ، و مع القصد لا إشكال في التعليق بما قصده، و كذا ان قصد باليمين العداوة و المباينة للمضاف إليه.

[2] قواعد الاحكام 2/ 132.

[3] تحرير الاحكام 2/ 100.

[4] مختلف الشيعة ص 104 كتاب الايمان.