كان قرويا نظرت، فان دخل بيوت البلدان حنث قولا واحدا، و ان دخل بيوت البادية فعلى وجهين.

و المعتمد أن البدوي يحنث بدخول بيت البدوي، و الحضري لا يحنث بدخول بيت البدوي إذا لم يعتاد سكناه، و هو اختيار العلامة و نجم الدين.

مسألة- 43- قال الشيخ: إذا حلف لا يأكل من طعام اشتراه زيد‌

، فاشترى زيد و عمرو طعاما صفقة واحدة، فأكل منه لم يحنث عندنا و عند الشافعي.

و قال أبو حنيفة و أصحابه: يحنث لأنه إذا اشترياه معا، فكل واحد منهما اشترى نصفه، بدليل أن على كل واحد ثمن نصفه، فقد أكل من طعام اشتراه زيد.

و المعتمد قول الشيخ هنا، لان كل جزء يشار اليه لم ينفرد زيد بشرائه بل يقال اشتراه زيد و عمرو، و هو اختيار ابن إدريس و نجم الدين و العلامة، و قوى في المبسوط [1] مذهب أبي حنيفة.

مسألة- 44- قال الشيخ: إذا قسما هذا الطعام‌

و أفرد كل واحد منهما نصيبه فإن أكل من نصيب زيد أو نصيب عمرو، لم يحنث أيضا عند الشافعي. و قال أبو حنيفة: ان أكل من نصيب زيد حنث، و ان أكل من نصيب عمرو لم يحنث.

و المعتمد مذهب الشافعي، و هو اختيار ابن إدريس و العلامة، لأن ما حصل لزيد بالقسمة لم يشتره زيد بانفراده، و كذا ما حصل لعمرو.

مسألة- 45- قال الشيخ: إذا حلف لا يأكل من طعام اشتراه زيد‌

، فاشترى زيد طعاما وحده و اشترى عمرو طعاما وحده و خلطاه معا، و أكل الحالف منه، فيها ثلاثة أوجه، قال أبو سعيد الإصطخري: ان أكل النصف فما دونه لا يحنث، لانه لا يقطع على أنه أكل من طعام انفرد زيد بشرائه حتى يزيد على النصف. و قال ابن أبي هريرة: لا يحنث و ان أكله كله. و قال أبو إسحاق: ان أكل منه كفا حنث،