يقضى من شهر رمضان، فقال: «لا تقضه إلّا أن يثبت شاهدان عدلان من جميع أهل الصلاة متى كان رأس الشهر» و قال: «لا تصم ذلك اليوم الذي يقضى إلّا أن يقضي أهل الأمصار، فإن فعلوا فصمه» [1]. علّق عليه السّلام وجوب القضاء بشهادة العدلين من جميع المسلمين و هو نصّ في التعميم قربا و بعدا، ثمّ عقّبه بمساواته لغيره من أهل الأمصار، و لم يعتبر عليه السّلام القرب في ذلك.

و في حديث عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «فإن شهد أهل بلد آخر فاقضه» [2]. و لم يعتبر القرب أيضا.

و في الصحيح عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال فيمن صام تسعة و عشرين قال: «إن كانت له بيّنة عادلة على أهل مصر أنّهم صاموا ثلاثين على رؤية، قضى يوما» [3]. علّق عليه السّلام على الشهادة على [4] مصر، و هو يكون شائعة يتناول الجميع على البدل فلا تخصيص بالصلاحية [5] لبعض الأمصار إلّا بدليل، و الأحاديث كثيرة في وجوب القضاء إذا شهدت البيّنة بالرؤية، و لم يعتبروا قرب البلاد و بعدها.

احتجّوا: بما رواه كريب [6] أنّ أمّ الفضل بنت الحارث [7] بعثته إلى معاوية‌

[2] التهذيب 4: 157 الحديث 439، الاستبصار 2: 64 الحديث 206، الوسائل 7: 212 الباب 12 من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث 2.

[3] التهذيب 4: 158 الحديث 443، الوسائل 7: 192 الباب 5 من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث 13.

[4] غ بزيادة: أهل.

[5] بعض النسخ: في الصلاحية.

[6] كريب بن أبي مسلم الهاشميّ أبو رشدين، روى عن مولاه ابن عبّاس و أمّه أمّ الفضل و أختها ميمونة بنت الحارث و عائشة و أمّ سلمة و أمّ هاني بنت أبي طالب، و روى عنه ابناه محمّد و رشدين و سليمان بن يسار و غيرهم. مات بالمدينة سنة 98 ه‌. تهذيب التهذيب 8: 433، شذرات الذهب 1: 114.

[7] لبابة بنت الحارث بن حزن بن بجير ... أمّ الفضل و هي أخت ميمونة زوج النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، قال ابن عبد البرّ: يقال: إنّها أوّل امرأة أسلمت بعد خديجة، روت عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و روى عنها ابناها عبد اللّه و تمام و مولاها عمير بن الحارث و أنس بن مالك و كريب مولى ابن عبّاس.

أسد الغابة 5: 539، الإصابة 4: 398، الاستيعاب بهامش الإصابة 4: 398، تهذيب التهذيب 12: 449.