لنا: قوله عليه السلام: «أغنوهم عن الطلب في هذا اليوم» [1]. و هو لا يحصل بالتأخير عن يوم العيد و لا عن الصلاة، لفوات بعض اليوم.

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن العيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الفطرة متى هي؟ قال: «قبل الصلاة يوم الفطر» [2].

و لأنّه تأخير للواجب عن وقته، فكان حراما.

و الأقرب عندي جواز تأخيرها عن الصلاة و تحريم التأخير عن يوم العيد، لما رواه الشيخ في الصحيح عن العيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الفطرة متى هي؟ قال: «قبل الصلاة يوم الفطر» قلت: فإن بقي منه شي‌ء بعد الصلاة؟ فقال: «لا بأس، نحن نعطي عيالنا منه ثمَّ يبقى فنقسّمه» [3].

نعم، الإخراج قبل الصلاة أولى، لما تضمّنه هذا الحديث من الأولويّة. و لقول أبي عبد اللّه عليه السلام في رواية إبراهيم بن ميمون: «الفطرة إن أعطيت قبل أن تخرج إلى العيد فهي فطرة، و إن كان بعد ما تخرج إلى العيد فهي صدقة» [4].

لا يقال: قد روى الشيخ عن الحارث [5]، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «لا بأس‌

[2] التهذيب 4: 75 الحديث 212، الاستبصار 2: 44 الحديث 141، الوسائل 6: 246 الباب 12 من أبواب زكاة الفطرة الحديث 5.

[3] التهذيب 4: 75 الحديث 212، الاستبصار 2: 44 الحديث 141، الوسائل 6: 246 الباب 12 من أبواب زكاة الفطرة الحديث 5.

[4] التهذيب 4: 76 الحديث 214، الاستبصار 2: 44 الحديث 143، الوسائل 6: 246 الباب 12 من أبواب زكاة الفطرة الحديث 2.

[5] الحارث لم نعثر عليه إلّا ما قال السيّد الخوئيّ في معجمة بأنّه قد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و روى عنه ذبيان بن حكيم في التهذيب، و في الاستبصار: دينار بن حكيم، و الصحيح ما في التهذيب، لعدم ثبوت وجود لدينار بن حكيم. معجم رجال الحديث 4: 189.