لا يقال: يعارض [1] ذلك ما رواه الشيخ عن أبي هاشم الجعفريّ [2] قال: كنت مع أبي الحسن عليه السلام في السفينة [في دجلة] [3] فحضرت الصلاة، فقلت: جعلت فداك نصلّي في جماعة؟ قال: فقال: «لا تصلّ في بطن واد جماعة» [4].

لأنّا نقول: إنّه محمول على الكراهية، أو على حال لا يتمكّن فيها من استيفاء الأفعال.

على أنّ طريقها لا يخلو من ضعف.

الخامس: روى الشيخ في الصحيح عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال: «أصحاب السفن يتمّون الصلاة في سفنهم» [5]. و هذه رواية صحيحة موافقة للمذهب.

السادس: قال الشيخ: إذا تمكّن من الخروج و الصلاة على الأرض كان أفضل [6].

و هو جيّد، لأنّ استيفاء الأفعال حينئذ يكون أتمّ.

تمَّ الجزء الثاني من كتاب منتهى المطلب في تحقيق المذهب و يتلوه في الجزء الثالث بعون اللّه تعالى: المقصد الثامن في الخلل الواقع في الصلاة. و الحمد للّه ربّ العالمين و صلّى اللّه على سيّد المرسلين محمّد و آله الطاهرين. كتبه العبد الفقير إلى اللّه تعالى مصنّفه‌

[2] داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب أبو هاشم الجعفريّ، عظيم المنزلة عند الأئمّة عليهم السلام، و قد شاهد الرضا و الجواد و الهادي و العسكريّ و صاحب الأمر عليهم السلام. عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا و الجواد و الهادي و العسكريّ عليهم السلام، و قال في الفهرست: له كتاب، وثّقه النجاشيّ بقوله: كان عظيم المنزلة عند الأئمّة عليهم السلام شريف القدر، ثقة. و ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة قائلا: ثقة جليل القدر، عظيم المنزلة عند الأئمّة عليهم السلام، و كان شريفا عندهم، له موقع جليل عندهم.

رجال الطوسيّ: 375، 401، 414 و 431، الفهرست: 67، رجال النجاشيّ: 156، رجال العلّامة: 68.

[3] أثبتناها من المصدر.

[4] التهذيب 3: 297 الحديث 901، الاستبصار 1: 441 الحديث 1698، الوسائل 5: 476 الباب 73 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 4.

[5] التهذيب 3: 296 الحديث 898، الوسائل 5: 516 الباب 11 من أبواب صلاة المسافر الحديث 7.

[6] النهاية: 132، المبسوط 1: 130.