و قال عطاء و سليمان بن موسى [1]: يجوز القصر في البلد لمن نوى السفر [2].

و قال قتادة: إذا جاوز الجسر أو الخندق قصّر [3].

و قال مجاهد: إن خرج نهارا فلا يقصّر إلى الليل، و إن خرج ليلا فلا يقصّر إلى النهار [4].

لنا: قوله تعالى وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ [5] علّق على الضرب و لا يتحقّق مع الحضور [6] في البلد، فلا بدّ من التباعد الّذي يصدق معه اسم الضرب، و هو ما قلناه.

و ما رواه الجمهور: أنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله كان يقصّر على فرسخ من المدينة [7].

و عن أنس قال: صلّيت مع رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله الظهر بالمدينة أربعا و العصر بذي الحليفة ركعتين [8].

تهذيب التهذيب 4: 226، العبر 1: 115.

[2] المغني 2: 97، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 98، المجموع 4: 349، تفسير القرطبيّ 5: 356، عمدة القارئ 7: 131.

[3] المصنّف لعبد الرزّاق 2: 531 الحديث 4327، حلية العلماء 2: 228.

[4] المغني 2: 98، الشرح الكبير بهامش المغني 2: 98، حلية العلماء 2: 229، المجموع 4: 349، عمدة القارئ 7: 131، تفسير القرطبيّ 5: 356.

[5] النساء [4] : 101.

[6] م و ن: الحضر.

[7] بهذا اللفظ ينظر: المصنّف لعبد الرزّاق 2: 529 الحديث 4318، و بلفظ ثلاثة أميال ينظر: صحيح مسلم 1:

481 الحديث 691، سنن البيهقيّ 3: 146.

[8] صحيح البخاريّ 2: 54، صحيح مسلم 1: 480 الحديث 690، سنن أبي داود 2: 4 الحديث 1202، سنن الترمذيّ 2: 431 الحديث 548، سنن النسائيّ 1: 237، سنن الدارميّ 1: 354، 355 سنن البيهقيّ 3:

145، 146، المصنّف لعبد الرزّاق 2: 529 الحديث 4316.