و الأقرب الأوّل.

لنا: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام: ما يجزئ من القول في الرّكعتين الأخيرتين؟ قال: «أن تقول: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّا اللّه و اللّه أكبر و تكبّر و تركع» [1]. و هذا نصّ في الباب.

و في الصّحيح، عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إذا قمت في الرّكعتين لا تقرأ فيهما فقل: الحمد للّه و سبحان اللّه و اللّه أكبر» [2]. و هذا يدلّ على الاجتزاء بذلك، لكنّا أوجبنا التّهليل لرواية زرارة، فيبقى سقوط ما زاد مستفادا منهما، و قوله عليه السّلام قال: «لا تقرأ» ليس نهيا له عن القراءة بل [3] بمعنى غير، كأنّه قال: غير قارئ، فيكون حالا. و لأنّ الأصل برأيه الذمّة، و قول حريز رواه في كتابه، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «لا تقرأ في الرّكعتين الأخيرتين من الأربع الرّكعات المفروضات شيئا إماما كنت أو غير إمام» قال: قلت: فما أقول فيهما؟ قال: «إن كنت إماما فقل: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّا اللّه [4] ثلاث مرّات ثمَّ تكبّر و تركع، و إن كنت خلف إمام فلا تقرأ شيئا في الأُوليين [5] و أنصت لقراءته و لا تقولنّ شيئا في الأخيرتين [6]، فإنّ اللّه عزّ و جلّ يقول للمؤمنين (وَ إِذٰا قُرِئَ الْقُرْآنُ) يعني في الفريضة خلف الإمام (فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [7] و الأخيرتان تبع‌

[2] التّهذيب 2: 99 الحديث 372، الاستبصار 1: 322 الحديث 1203، الوسائل 4: 793 الباب 51 من أبواب القراءة الحديث 7.

[3] ح و ق بزيادة: نهى.

[4] ح و ق بزيادة: و اللّه أكبر.

[5] ن و ح: الأوّلتين.

[6] م، ن، ق و ح: الآخرتين.

[7] الأعراف [7] : 204.