التّيمّم على الإطلاق، إماما كان أو مأموما كالطّهارة.

و ما رواه الجمهور في حديث أبي ذر، عن النّبي صلّى اللّٰه عليه و آله انّه قال:

(التّراب طهور المسلم عشر سنين) [1].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن جميل و محمّد بن حمران، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام «فإنّ اللّٰه جعل التّراب طهورا، كما جعل الماء طهورا» [2].

احتجّ محمّد بأنّ هذا اقتداء كامل الحال بناقص الحال فلا يجوز كاقتداء اللّابس بالعاري [3].

و الجواب: ينتقض بائتمام القائم بالقاعد و هو جائز عندهم [4]، لما رووه، عن النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله صلّى آخر صلاته قاعدا و أصحابه خلفه قيام [5].

و لأنّ التّيمّم خلف عن الوضوء، و الخلف يقوم مقام الأصل كالغاسل، بالماسح على الخفّين عندهم، و بالماسح على الجبائر، بخلاف ما ذكره، لأنّ الأصل فات، فلا خلف له.

مسألة: إذا اجتمع ميّت و محدث و جنب و الماء يكفي أحدهم،

خصّ به الجنب و تيمّم المحدث و يمّم الميّت، ذكره الشّيخ [6]، و رواه ابن بابويه في كتاب من لا يحضره‌

[2] التّهذيب 1: 404 حديث 1264، الوسائل 2: 995 الباب 24 من أبواب التّيمّم، حديث 2.

[3] الهداية للمرغيناني 1: 57، شرح فتح القدير 1: 319.

[4] المغني 2: 50، الشّرح الكبير بهامش المغني 2: 50، المجموع 4: 264، الهداية للمرغيناني 1: 58، شرح فتح القدير 1: 320.

[5] صحيح البخاري 1: 167، صحيح مسلم 1: 309 حديث 412، سنن أبي داود 1: 165 حديث 605، الموطّأ 1: 135 حديث 17، سنن البيهقي 3: 79.

[6] النّهاية: 50.