و تعليمهنّ كفر، و الاستماع منهنّ نفاق، و ثمنهنّ سحت»‌

[1]. إذا عرفت هذا:

فقد روى الشيخ عن أبي بصير، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «أجر المغنّية التي تزفّ العرائس ليس به بأس، ليست بالتي تدخل عليها الرجال»‌

[2]. و عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «المغنّية التي تزفّ العرائس لا بأس بكسبها»‌

[3]. عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سألته عن كسب المغنّيات، فقال: «التي تدخل عليها الرجال حرام، و التي تدعى إلى الأعراس ليس به بأس، و هو قول اللّه تعالى: وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللّٰهِ‌

[4]. [5] قال الشيخ- رحمه اللّه-: الرخصة التي دلّت هذه الأخبار عليها محمولة على من لا تتكلّم بالأباطيل و لا تلعب بالملاهي من العيدان و أشباهها، و لا بالقصب و غيره، بل تكون ممّن تزفّ العروس [6]، و تتكلّم عندها بإنشاد الشعر، و القول البعيد من الفحش و الأباطيل، فأمّا من عدا هؤلاء ممّن يتغنّين بسائر أنواع الملاهي،

[2] التهذيب 6: 357 الحديث 1022، الاستبصار 3: 62 الحديث 205، الوسائل 12: 85 الباب 15 من أبواب ما يكتسب به الحديث 3.

[3] التهذيب 6: 357 الحديث 1023، الاستبصار 3: 62 الحديث 206، الوسائل 12: 84 الباب 15 من أبواب ما يكتسب به الحديث 2 فيه: عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام.

[4] لقمان [31] : 6.

[5] التهذيب 6: 358 الحديث 1024، الاستبصار 3: 62 الحديث 207، الوسائل 12: 84 الباب 15 من أبواب ما يكتسب به الحديث 1.

[6] بعض النسخ: العرائس.