و عن أحمد روايتان، إحداهما: المنع [1].

لنا: ما رووه أنّ سلمة بن الأكوع أتى بامرأة و ابنتها، فنفله أبو بكر ابنتها، فاستوهبها منه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فوهبها له [2]، و لم ينكر التفريق بينهما، و لو لم يكن سائغا، لأنكره.

و لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أهديت إليه مارية و أختها سيرين [3]، فأمسك مارية و وهب سيرين لحسّان بن ثابت [4]. [5]‌

و لأنّ الأحرار يتفرّقون بعد الكبر، فإنّ المرأة تزوّج ابنتها فالرقّ أولى.

احتجّ أحمد: بعموم الخبر المقتضي لتحريم التفريق. و لأنّ الوالدة تتضرّر‌

[2] صحيح مسلم 3: 1375 الحديث 1755، سنن أبي داود 3: 64 الحديث 2697، سنن ابن ماجة 2:

949 الحديث 2846، مسند أحمد 4: 46 و 51، سنن البيهقيّ 9: 129، المعجم الكبير للطبرانيّ 7:

14 الحديث 6237، المغني 10: 460، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 409.

[3] سيرين، هي أخت مارية القبطيّة زوج النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و أمّ ابنه إبراهيم، أهداهما المقوقس صاحب الإسكندريّة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فوهب سيرين لحسّان بن ثابت فولدت له عبد الرحمن.

أسد الغابة 5: 543، الاستيعاب بهامش الإصابة 4: 410، تنقيح المقال 3: 82 من فصل النساء.

[4] حسّان بن ثابت بن المنذر بن حرام ... الأنصاريّ الخزرجيّ شاعر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في حقّه: «إنّ اللّه يؤيّد حسّان بروح القدس ما نافح عن رسول اللّه» و دعا له فقال: «لا تزال مؤيّدا بروح القدس ما دمت ناصرنا» و في تقييده صلوات اللّه عليه و آله ب‌ «ما دام» معجزة و كرامة؛ لإخباره بالغيب، فإنّ الرجل بعد أن كان مواليا لأهل البيت عليهم السلام، غرّته الأطماع الدنيّة و الزخارف الدنيويّة فرجع القهقرى و خالف النصّ حتّى صار من مخالفي أمير المؤمنين عليه السلام، قيل: مات سنة 40 ه‌ في خلافة أمير المؤمنين عليه السلام، و قيل: مات سنة 50، قيل:

عاش مائة و عشرين سنة، ستّين في الجاهليّة و ستّين في الإسلام.

أسد الغابة 2: 4، الاستيعاب بهامش الإصابة 1: 335، الإصابة 1: 326، تنقيح المقال 1: 264.

[5] الإصابة 4: 404، البداية و النهاية لابن كثير 4: 272، الطبقات لابن سعد 1: 107 و 200.