«أبلغ شيعتي أنّ زيارتي تعدل عند اللّه ألف حجّة و ألف عمرة متقبّلة كلّها» قال:

[قلت] [1] لأبي جعفر: ألف حجّة؟ قال: «إي و اللّه ألف [ألف] [2] حجّة لمن يزوره عارفا بحقّه» [3].

و عن إبراهيم بن إسحاق النهاونديّ [4]، قال: قال الرضا عليه السلام: «من زارني على بعد داري و مزاري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتّى أخلّصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يمينا و شمالا، و عند الصراط، و عند [5] الميزان» [6].

و الأخبار في ذلك كثيرة [7].

مسألة: و صفة زيارته ما ذكره محمّد بن الحسن بن الوليد القمّيّ‌

في كتاب‌

[2] أثبتناها من المصدر.

[3] التهذيب 6: 85 الحديث 168، الوسائل 10: 444 الباب 87 من أبواب المزار الحديث 3.

[4] إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمريّ النهاونديّ، كان ضعيفا في حديثه متهوما، قاله النجاشيّ، و قال الشيخ في الفهرست: كان ضعيفا في حديثه متّهما في دينه، و عدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام، و قال: له كتب و هو ضعيف. و قال المصنّف في الخلاصة: كان ضعيفا في حديثه متّهما في دينه و في مذهبه ارتفاع و أمره مختلط لا أعمل على شي‌ء ممّا يرويه، و قد ضعّفه الشيخ في الفهرست، و قال في كتاب الرجال في أصحاب الهادي عليه السلام: إبراهيم بن إسحاق ثقة، فإن يكن هو هذا فلا تعويل على روايته، قال المامقانيّ: كيف يمكن اتّحادهما مع تضعيفه للنهاونديّ و توثيقه لإبراهيم بن إسحاق و عدّه الثقة من رجال الهادي عليه السلام، و عدّه ممّن لم يرو عنهم مع قلّة الفصل بينهما.

رجال النجاشيّ: 19، الفهرست: 7، رجال الطوسيّ: 409، رجال العلّامة: 198، تنقيح المقال 1:

13.

[5] لا توجد كلمة: «عند» في التهذيب و أكثر النسخ.

[6] التهذيب 6: 85 الحديث 169، الوسائل 10: 433 الباب 82 من أبواب المزار الحديث 2.

[7] ينظر: الوسائل 10: 430- 446 الباب 81- 88 من أبواب المزار.