عليّ بن مهزيار، قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: جعلت فداك زيارة الرضا عليه السلام أفضل أم زيارة أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام؟ قال: «زيارة أبي أفضل و ذلك أنّ أبا عبد اللّه عليه السلام يزوره كلّ الناس، و أبي لا يزوره إلّا الخواصّ من الشيعة» [1].

و عن يحيى بن سليمان المازنيّ [2]، عن أبي الحسن موسى عليه السلام، قال:

«من زار قبر ولدي عليّا، كان عند اللّه كسبعين حجّة مبرورة» قال: قلت: سبعين حجّة!؟ قال: «نعم، و سبعين ألف حجّة» قال: قلت: سبعين ألف حجّة!؟ قال: «ربّ حجّة لا تقبل، من زاره و بات عنده ليلة [كان] [3] كمن زار اللّه في عرشه» قلت: كمن زار اللّه في عرشه!؟ قال: «نعم، إذا كان يوم القيامة كان على عرش اللّه أربعة من الأوّلين و أربعة من الآخرين، فأمّا الأربعة الذين هم من الأوّلين فنوح و إبراهيم و موسى و عيسى عليهم السلام، و أمّا الآخرون فمحمّد و عليّ و الحسن و الحسين عليهم السلام، ثمّ يمدّ القمطار [4] فيقعد معنا من زار قبور الأئمّة إلّا أنّ أعلاهم درجة و أقربهم حبوة زوّار قبر ولدي عليّ» [5].

و عن أحمد بن أبي نصر، قال: قرأت في كتاب أبي الحسن عليه السلام بخطّه:

[2] يحيى بن سليمان المازنيّ روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام، و روى عنه عبد الرحمن بن سعيد المكّيّ.

جامع الرواة 2: 330، معجم رجال الحديث 21: 61.

[3] أثبتناها من المصدر.

[4] كذا في النسخ، و في المصدر: «ثمّ يمدّ المضمار» و يمكن أن يكون تصحيفا، و الأنسب: «المطمار» كما في عيون أخبار الرضا عليه السلام 2: 259 الحديث 20.

[5] التهذيب 6: 84 الحديث 167، الوسائل 10: 442 الباب 86 من أبواب المزار الحديث 1 و ص 443 الباب 87 الحديث 1.