و قد روى البرقيّ عن شيخ رفع الحديث إلى أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «قال له: يا فلان أقلل النفقة في الحجّ تنشط للحجّ و لا تكثر النفقة في الحجّ فتملّ الحجّ» [1].

مسألة: روى المفضّل بن عمر عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «من ركب زاملة، ثمّ وقع منها فمات، دخل النار»‌

[2]. قال الشيخ: الوجه في هذا الحديث: ما ذكره أبو جعفر محمّد بن عليّ بن بابويه- رحمه اللّه- من أنّه كان من عادة العرب إذا أرادوا النزول، رموا بنفوسهم عن [3] الزاملة، من غير تعلّق بشي‌ء منها، فنهى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عنه و قال: «من فعل ذلك و مات، دخل النار» [4].

و في رواية محمّد بن أبي عمير عن بعض رجاله، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «من ركب زاملة فليوص» [5].

قال الشيخ- رحمه اللّه-: هذا الخبر إنّما يدلّ على الحثّ على الوصيّة، و إنّما خصّ بهذا الموضع؛ لما اشتمل عليه من الخطر؛ لما يلحق الإنسان من النوم و السهو، فلا يأمن أن يقع فيهلك [6].

مسألة: يستحبّ لمن انصرف من الحجّ، العزم على العود و سؤال اللّه تعالى ذلك‌

؛ لأنّه من أعظم الطاعات و أشقّها، فالعزم عليها طاعة، و يكره ترك العزم.

روى الشيخ عن محمّد بن أبي حمزة رفعه، قال: «من خرج من مكّة و هو‌

[2] التهذيب 5: 440 الحديث 1530، الوسائل 8: 266 الباب 12 من أبواب آداب السفر الحديث 1.

[3] في النسخ: على، و ما أثبتناه من المصدر.

[4] التهذيب 5: 440، الفقيه 2: 309.

[5] التهذيب 5: 441 الحديث 1531، الوسائل 8: 267 الباب 13 من أبواب آداب السفر الحديث 1.

[6] التهذيب 5: 441، الفقيه 2: 309.