و عن جابر [1]، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «من حجّ عن أبويه أو أمّه فقد قضى عنه حجّته و كان له فضل عشر حجج» [2].

و من طريق الخاصّة: ما رواه ابن بابويه- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: إنّ أبي قد حجّ و إنّ والدتي قد حجّت و إنّ أخويّ قد حجّا و قد أردت أن أدخلهم في حجّتي كأنّي [3] قد أحببت أن يكونوا معي، فقال: «اجعلهم معك فإنّ اللّه عزّ و جلّ جاعل لهم حجّا و لك حجّا و لك أجرا بصلتك إيّاهم» [4] و قال عليه السلام: «تدخل على الميّت في قبره الصلاة و الصوم و الحجّ و الصدقة و العتق» [5].

و الأخبار في ذلك كثيرة [6].

قال أحمد بن حنبل: و ينبغي أن يبدأ بالحجّ عن الأمّ إذا كان تطوّعا أو كان واجبا عليهما، و لو لم يكن الحجّ واجبا عليها و كان واجبا على الأب، بدأ به؛ لأنّ الأمّ مقدّمة في البرّ [7].

قال أبو هريرة: جاء رجل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، قال: من أحقّ الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمّك» قال: ثمّ من؟ قال: «أمّك» قال: ثمّ من؟ قال:

«أمّك» قال: ثمّ من؟ قال: «أبوك» [8].

[2] سنن الدار قطنيّ 2: 260 الحديث 112، المغني و الشرح الكبير 3: 200.

[3] آل، ر، خا و ق: فإنّي، ع: و إنّي.

[4] الفقيه 2: 279 الحديث 1369، الوسائل 8: 143 الباب 28 من أبواب النيابة في الحجّ الحديث 6.

[5] الفقيه 2: 279 الحديث 1369، الوسائل 2: 655 الباب 28 من أبواب الاحتضار الحديث 3.

[6] ينظر: الوسائل 2: 655 الباب 28 من أبواب الاحتضار.

[7] المغني و الشرح الكبير 3: 200، الإنصاف 3: 419.

[8] صحيح البخاريّ 8: 2، صحيح مسلم 4: 1974 الحديث 2548.