بعرفات [1]، و لا نعلم فيه خلافا.

مسألة: و يستحبّ له أن يصلّي الفجر في أوّل وقته‌

و إن اشتركت [2] الصلوات كلّها في ذلك إلّا أنّه هاهنا آكد استحبابا.

روى ابن مسعود أنّه قال: ما صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله صلاة قبل وقتها إلّا الصبح بجمع [3]. أراد بذلك أنّه صلّى الصبح بالمزدلفة قبل وقتها المعتاد، و إنّما صلّى في أوّل الفجر قبل أن يظهر للناس كافّة، بل لبعضهم، و كان في سائر الأيّام يصلّيها إذا طلع الفجر؛ لاجتماع الناس في المزدلفة و استعدادهم للصلاة، و طلبا للوقوف و الدعاء، بخلاف الحضر.

مسألة: و يستحبّ للصرورة أن يطأ المشعر الحرام‌

. قال الشيخ- رحمه اللّه-:

و المشعر الحرام جبل هناك يسمّى قزح [4].

و يستحبّ الصعود عليه و ذكر اللّه تعالى عنده.

قال اللّه تعالى: فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرٰامِ [5].

و روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه أردف الفضل بن العبّاس و وقف على قزح، و قال: «هذا قزح، و هو الموقف، و جمع كلّها موقف» [6].

و روى الجمهور في حديث جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام عن أبيه، عن جابر أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ركب القصواء حتّى أتى المشعر الحرام، فرقي‌

[2] ج و خا: أشركت.

[3] صحيح البخاريّ 2: 203، صحيح مسلم 2: 938 الحديث 1289، سنن أبي داود 2: 193 الحديث 1934، سنن النسائيّ 5: 262، سنن البيهقيّ 5: 124.

[4] المبسوط 1: 368، و فيه: فراخ، مكان: قزح، و هو تصحيف.

[5] البقرة [2] : 198.

[6] سنن أبي داود 2: 193 الحديث 1935، سنن الترمذيّ 3: 232 الحديث 885، سنن البيهقيّ 5: 122.

بتفاوت في الجميع.