و ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن عيص بن القاسم، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحجّ في أيّام التشريق، فقال: «لا» [1].

و إنّما قلنا: إنّ هذا النهي للكراهية لما تقدّم [2] من الأحاديث المسوّغة.

و ما رواه الشيخ عن ليث المراديّ، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الرجل يأتي مكّة أيّام منى بعد فراغه من زيارة البيت، فيطوف بالبيت تطوّعا، فقال: «المقام بمنى أفضل و أحبّ إليّ» [3].

مسألة: و قد رخّص للرعاة المبيت في منازلهم و ترك المبيت بمنى ما لم تغرب الشمس عليهم في منى‌

فإنّه يلزمهم المبيت بها، و لا نعلم خلافا في الترخّص.

روى الجمهور عن عاصم بن عديّ [4] أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله رخّص للرعاة أن يتركوا المبيت بمنى و يرموا يوم النحر جمرة العقبة ثمّ يرموا يوم النفر [5].

[2] أكثر النسخ: ما تقدّم.

[3] التهذيب 5: 260 الحديث 887 و ص 490 الحديث 1755، الاستبصار 2: 295 الحديث 1053، الوسائل 10: 211 الباب 2 من أبواب العود إلى منى الحديث 5.

[4] عاصم بن عديّ بن الجدّ بن العجلان ... البلويّ العجلانيّ حليف الأنصار، كان سيّد بني العجلان، يكنّى أبا عبد اللّه، و قيل: أبو عمر و أبو عمرو، شهد بدرا و أحدا و الخندق و المشاهد كلّها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و قيل: لم يشهد بدرا بنفسه لأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ردّه من الروحاء و استخلفه على أهل قباء و العالية و ضرب له بسهمه و أجره، و هو الذي أمره عويمر العجلانيّ أن يسأل له عن الرجل يجد مع امرأته رجلا فنزلت قصّة اللعان، روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و عنه سهل بن سعد و عامر و الشعبيّ و ابنه أبو البدّاح بن عاصم بن عديّ. مات سنة 40 و قيل: 45 ه‌ و قد عاش مائة و خمس عشرة سنة و قيل:

مائة و عشرين.

أسد الغابة 3: 75، الإصابة 2: 246، تهذيب التهذيب 5: 49.

[5] بهذا اللفظ، ينظر: فتح العزيز بهامش المجموع 7: 393، و بتفاوت في الألفاظ، ينظر: سنن أبي داود 2:

202 الحديث 1975، سنن ابن ماجة 2: 1010 الحديث 3037، سنن الترمذيّ 3: 289 الحديث 954 و 955، سنن النسائيّ 5: 273، سنن البيهقيّ 5: 150- 151.