قبله.

إذا عرفت هذا: فآخر وقته اليوم الثاني من أيّام النحر للمتمتّع، قاله علماؤنا، فإنّهم قالوا: ينبغي للمتمتّع المبادرة بعد أداء المناسك بمنى إلى طواف الزيارة يوم النحر، و لا يؤخّر ذلك، و يجوز له تأخيره عند [1] يومه ثمّ لا يجوز له التأخير عن ذلك.

و قال أبو حنيفة: آخر وقته آخر أيّام النحر [2].

و قال باقي الجمهور: لا تحديد لآخره [3].

لنا: أنّه نسك في الحجّ، فكان آخره محدودا، كالوقوف و الرمي.

و ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن منصور بن حازم، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: «لا يبيت المتمتّع يوم النحر بمنى حتّى يزور [البيت] [4]. [5]‌

و في الصحيح عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن المتمتّع متى يزور [البيت] 6 قال: «يوم النحر أو من الغد، و لا يؤخّر، و المفرد و القارن ليسا سواء [6] موسّع عليهما» [7].

[2] بدائع الصنائع 2: 132، الهداية للمرغينانيّ 1: 149، شرح فتح القدير 2: 389، تبيين الحقائق 2:

311، المغني 3: 474، الشرح الكبير بهامش المغني 3: 476.

[3] المدوّنة الكبرى 1: 405، حلية العلماء 3: 345، المجموع 8: 282، المغني 3: 474، الشرح الكبير بهامش المغني 3: 476.

[4] (4 و 6) أثبتناهما من المصدر.

[5] التهذيب 5: 249 الحديث 842، الاستبصار 2: 290 الحديث 1031، الوسائل 10: 201 الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 6.

[7] في التهذيب و الوسائل: بسواء.

[8] التهذيب 5: 249 الحديث 844، الاستبصار 2: 291 الحديث 1036، الوسائل 10: 202 الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 8.