جوانب الرأس، فقال له: «ابدأ بالناصية» فبدأ بها [1].

و في الصحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي جعفر عليه السلام، قال: أمر الحلّاق أن يدع الموسى على قرنه الأيمن، ثمّ أمره أن يحلق و سمّى هو و قال: «اللهمّ أعطني بكلّ شعرة نورا يوم القيامة» [2].

و عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر، عن آبائه، عن عليّ عليه [3] السلام، قال:

«السنّة في الحلق أن يبلغ العظمين» [4].

الثالث: يجزئ من التقصير ما يقع عليه اسمه‌

؛ لأنّ الزائد لم يثبت، و الأصل براءة الذمّة، و سواء قصّر من شعر رأسه أو من لحيته أو من شاربه، فإنّه مجزئ.

الرابع: لا بدّ في الحلق و التقصير من النيّة‌

؛ لأنّه نسك عندنا لا إطلاق محظور.

مسألة: و لو لم يكن على رأسه شعر، سقط الحلق عنه إجماعا‌

؛ لعدم ما يحلق، و يمرّ الموسى على رأسه، و هو قول أهل العلم كافّة.

روى الشيخ عن زرارة أنّ رجلا من أهل خراسان قدم حاجّا و كان أقرع الرأس لا يحسن أن يلبّي، فاستفتي له أبو عبد اللّه عليه السلام، فأمر أن يلبّي عنه و يمرّ الموسى على رأسه، فإنّ ذلك يجزئ عنه [5].

إذا ثبت هذا: فهل هو واجب أم لا؟ قال أكثر الجمهور: إنّه مستحبّ غير واجب [6]. و قال أبو حنيفة: إنّه واجب [7].

[2] التهذيب 5: 244 الحديث 826، الوسائل 10: 190 الباب 10 من أبواب الحلق و التقصير الحديث 1.

[3] كثير من النسخ: عليهم، كما في الوسائل.

[4] التهذيب 5: 244 الحديث 827، الوسائل 10: 190 الباب 10 من أبواب الحلق و التقصير الحديث 2.

[5] التهذيب 5: 244 الحديث 828، الوسائل 10: 191 الباب 11 من أبواب الحلق و التقصير الحديث 3.

[6] حلية العلماء 3: 344، المهذّب للشيرازيّ 1: 228، المجموع 8: 201 و 212، فتح العزيز بهامش المجموع 7: 378، المغني 3: 469، الشرح الكبير بهامش المغني 3: 465، الكافي لابن قدامة 1: 605، مغني المحتاج 1: 503، الميزان الكبرى 2: 52، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 1: 160.

[7] المبسوط للسرخسيّ 4: 70، بدائع الصنائع 2: 74، تبيين الحقائق 2: 309، حلية العلماء 3: 344.