الصحيح- عن عليّ بن جعفر، قال: سألت أخي موسى بن جعفر عليه السلام عن رجل دخل قبل التروية بيوم، فأراد الإحرام بالحجّ، فأخطأ، فقال: العمرة، قال:

«ليس عليه شي‌ء، فليعمد [1] الإحرام بالحجّ» [2].

مسألة: و لو نسي الإحرام يوم التروية بالحجّ حتّى حصل بعرفات، فليحرم من هناك‌

، فإن لم يذكر حتّى يرجع إلى بلده، فقد تمّ حجّه و لا شي‌ء عليه، قاله الشيخ [3]؛ لأنّه ناس فيكون معذورا؛ لقوله عليه السلام: «رفع عن أمّتي الخطأ و النسيان» [4].

و يدلّ عليه: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام، قال: سألته عن رجل نسي الإحرام بالحجّ، فذكره و هو بعرفات ما حاله؟ قال: «يقول: اللهمّ على كتابك و سنّة نبيّك فقد تمّ إحرامه، فإن جهل أن يحرم يوم التروية بالحجّ حتّى رجع إلى بلده إن كان قضى مناسكه كلّها، فقد تمّ حجّه» [5].

[2] التهذيب 5: 169 الحديث 562، الوسائل 9: 72 الباب 53 من أبواب الإحرام الحديث 1.

[3] النهاية: 248، المبسوط 1: 365.

[4] سنن ابن ماجة 1: 659 الحديث 2045، سنن البيهقيّ 6: 84 و ج 7: 357، كنز العمّال 4: 233 الحديث 10307، مجمع الزوائد 6: 250، الجامع الصغير للسيوطيّ 2: 24، و من طريق الخاصّة، ينظر: عوالي اللآلئ 1: 232 الحديث 131، الوسائل 4: 1284 الباب 37 من أبواب قواطع الصلاة الحديث 2 و ج 5:

345 الباب 30 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث 2.

[5] التهذيب 5: 175 الحديث 586، الوسائل 8: 239 الباب 14 من أبواب المواقيت الحديث 8.