و هو إنّما يتحقّق بالتتابع.

و ما رواه الشيخ عن عبد الرحمن بن الحجّاج، عن أبي عبد اللّه عليه السلام فيمن صام يوم التروية و يوم عرفة، قال: «يجزئه أن يصوم يوما آخر» [1].

و عن يحيى الأزرق قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل قدم يوم التروية متمتّعا و ليس له هدي، فصام يوم التروية و يوم عرفة، قال: «يصوم يوما آخر بعد أيّام التشريق» [2].

و عن عليّ بن الفضل الواسطيّ، قال: سمعته يقول: «إذا صام المتمتّع يومين لا يتابع الصوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة أيّام في الحجّ، فليصم بمكّة ثلاثة أيّام متتابعات، فإن لم يقدر و لم يقم عليه الجمّال، فليصمها في الطريق، أو إذا قدم على أهله صام عشرة أيّام متتابعات» [3].

و عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا يصوم الثلاثة الأيّام متفرّقة» [4].

أمّا السبعة، فيجوز تفريقها، و لا نعلم فيه خلافا.

روى الشيخ عن إسحاق بن عمّار، قال: قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام:

إنّي قدمت الكوفة و لم أصم السبعة الأيّام حتّى فزعت في حاجة إلى بغداد، قال:

[2] الفقيه 2: 304 الحديث 1509، التهذيب 5: 231 الحديث 781، الاستبصار 2: 279 الحديث 992، الوسائل 10: 167 الباب 52 من أبواب الذبح الحديث 2.

[3] التهذيب 5: 231 الحديث 782، الاستبصار 2: 279 الحديث 993، الوسائل 10: 167 الباب 52 من أبواب الذبح الحديث 4.

[4] التهذيب 5: 232 الحديث 784، الاستبصار 2: 280 الحديث 994، الوسائل 10: 168 الباب 53 من أبواب الذبح الحديث 1.