عليه سورة البقرة رماها [1].

و من طريق الخاصّة: ما تقدّم، و ما رواه الشيخ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي الحسن عليه السلام قال: «و لا ترم على الجمرة [2]» [3].

قال الشيخ- رحمه اللّه-: جميع أفعال الحجّ يستحبّ أن تكون مستقبل القبلة من الوقوف بالموقفين و رمي الجمار إلّا جمرة العقبة يوم النحر، فإنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله رماها مستقبلها مستدبر الكعبة [4].

مسألة: و يستحبّ له أن يرميها خذفا‌

، بأن يضع كلّ حصاة على بطن إبهامه و يدفعها بظفر السبّابة- قال صاحب الصحاح: الخذف رمي الحجر بأطراف الأصابع [5]- لما رواه الشيخ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: «تخذفهنّ خذفا و تضعها و تدفعها بظفر السبّابة» [6].

و لو رماها على غير هذه الهيئة، كان جائزا، و يكون قد ترك الأفضل.

مسألة: و ينبغي أن يكون بينه و بين الجمرة قدر عشرة أذرع إلى خمسة عشر ذراعا‌

؛ لما رواه الشيخ- في الحسن- عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «و ليكن فيما بينك و بين الجمرة قدر عشرة أذرع أو خمسة‌

[2] في التهذيب: أعلى الجمرة.

[3] التهذيب 5: 197 الحديث 656، الوسائل 10: 76 الباب 10 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 3.

[4] المبسوط 1: 369.

[5] الصحاح 4: 1347.

[6] التهذيب 5: 197 الحديث 656، الوسائل 10: 73 الباب 7 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 1.