و لا نعلم في استحباب الإسراع فيه خلافا.

فروع:

الأوّل: لو ترك الهرولة فيه، استحبّ له أن يرجع و يهرول فيه‌

؛ لأنّها كيفيّة مستحبّة، و لا يمكن فعلها إلّا بإعادة الفعل، فاستحبّ إعادته.

و يؤيّده: ما رواه ابن بابويه، قال: ترك رجل السعي في وادي محسّر، فأمره أبو عبد اللّه عليه السلام بعد الانصراف إلى مكّة فرجع فسعى [1].

الثاني: يستحبّ الدعاء حالة السعي في وادي محسّر‌

بما رواه ابن بابويه- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام: «إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، قال: اللهمّ سلّم عهدي، و اقبل توبتي، و أجب دعوتي، و اخلفني بخير فيمن تركت بعدي» [2].

الثالث: روى ابن بابويه عن محمّد بن إسماعيل، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: «الحركة في وادي محسّر مائة خطوة»‌

[3]. و في حديث آخر: «مائة ذراع» [4].

أمّا الجمهور: فاستحبّوا الإسراع قدر رمية حجر [5].

الرابع: قال الشيخ- رحمه اللّه-: إذا أفاض من المشعر قبل طلوع الشمس‌

؛ فلا‌

[2] الفقيه 2: 282 الحديث 1384، الوسائل 10: 46 الباب 13 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 1.

[3] الفقيه 2: 282 الحديث 1385، الوسائل 10: 46 الباب 13 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 3.

[4] الفقيه 2: 282 الحديث 1386، الوسائل 10: 47 الباب 13 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 4.

[5] الموطّأ 1: 392، المهذّب للشيرازيّ 1: 227، المجموع 8: 143، فتح العزيز بهامش المجموع 7:

371، المغني و الشرح الكبير 3: 453.