اسم اللّه تعالى؟ فقال: (ما أحبّ ذلك) قال: فيكون اسم محمّد؟ قال: (لا بأس) [1] لأنّ وهب بن وهب كذّاب عاميّ المذهب، فلا يعوّل على روايته. و أمّا الرّواية الثّانية، فإنّ رواتها لا يعرف حالهم، و في طريقها ابن زياد [2]، فإن كان سهلا فهو ضعيف، على انّها لا تدلّ على الملاقاة بل إنّما تدلّ على الدّخول باستصحاب الخاتم‌

. الحادي عشر: الأكل و الشّرب على حال الخلاء‌

، لما روى ابن بابويه في كتابه، قال:

دخل أبو جعفر الباقر عليه السّلام الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر فأخذها و غسلها و دفعها إلى مملوك معه، و قال: (تكون معك لآكلها إذا خرجت) فلمّا خرج عليه السّلام، قال للمملوك: (أين اللّقمة؟) قال: أكلتها يا ابن رسول اللّه؟ فقال: (انّها ما استقرّت في جوف أحد إلّا وجبت له الجنّة فاذهب فأنت حرّ لوجه اللّه، فإنّي، أكره أن أستخدم رجلا من أهل الجنّة) [3]، فتأخيره عليه السّلام لأكلها مع ما فيه من الثّواب الوافر، دالّ على كراهيّة الأكل حينئذ خصوصا لما علّق الأكل بالخروج‌

. الثّاني عشر: الحدث على شطوط الأنهار و رءوس الآبار‌

، لما قدّمناه من الحديثين [4]، و لما رواه الشّيخ عن السّكونيّ، عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، قال: (نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أن يتغوّط على شفير بئر ماء يستعذب منها أو نهر يستعذب أو تحت شجرة فيها ثمرتها) [5].

[2] سهل بن زياد: أبو سعيد الرّازي متّهم بالغلوّ و الكذب اخرج من قم إلى الرّيّ و سكنها، ضعّفه الشّيخ في الفهرست و العلّامة في رجاله، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الجواد و الهادي و العسكريّ عليهم السّلام و قال: ثقة.

رجال النّجاشي: 185، الفهرست: 80، رجال العلّامة: 228، رجال الطّوسي: 401، 416، 431، تنقيح المقال 2: 75.

[3] الفقيه 1: 18 حديث 49، الوسائل 1: 254 الباب 39 من أبواب أحكام الخلوة حديث 1. كلمة:

(لوجه اللّه) ليست في الحديث.

[4] تقدّما في ص 240، 246.

[5] التّهذيب 1: 353 حديث 1048، الوسائل 1: 228 الباب 15 من أبواب أحكام الخلوة حديث 3.