و ما رواه عبد الرّحمن بن أبي عبد اللّه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: قلت له:

أجد الرّيح في بطني حتّى أظنّ انّها قد خرجت، فقال: (ليس عليك وضوء حتّى تسمع الصّوت [أ] و [1] تجد الرّيح) [2] و هو إجماع العلماء كافّة، و لا يعارض برواية زرعة، عن سماعة، قال: سألته عمّا ينقض الوضوء؟ قال: (الحدث تسمع صوته أو تجد ريحه، و القرقرة في البطن إلّا شي‌ء تصبر [3] عليه و الضّحك في الصّلاة و القي‌ء) [4] لأنّ سماعة لم يسنده عن إمام فلعلّ المسؤول من لا يوثق بفتواه، و أيضا: فإنّ زرعة و سماعة واقفيّان، فلا تعويل على روايتهما إذا سلمت عن المعارض فضلا عمّا لا تحصل معه السّلامة‌

. الثّاني عشر: لو ظهرت مقعدته لعلّة، لم ينتقض [5] الوضوء‌

إلّا مع خروج شي‌ء من الغائط، و هل يشترط انفصاله، أم لا؟ فيه نظر.

البحث الثّاني: في الاستطابة و آداب التّخلّي‌

الاستطابة: الاستنجاء بالماء أو بالأحجار، فيقال: طاب و استطاب: إذا استنجى، و سمّي استطابة، لوجود معنى الطّيب في جسده بإزالة الخبث عنه، و الاستنجاء: استفعال من: نجوت الشّجرة، أي: قطعتها، و الاستجمار: استفعال من الجمار، و هي: الحجارة الصّغار، لأنّه يستعملها في استجماره.

و يستحبّ لمن أراد التّخلّي أن يطلب موضعا يستتر فيه عن النّاس، فإنّ في ذلك تأسّيا‌

[2] الفقيه 1: 37 حديث 139، التّهذيب 1: 347 حديث 1018، الاستبصار 1: 90 حديث 288، الوسائل 1: 175 الباب 1 من أبواب نواقض الوضوء حديث 5.

[3] في بعض النّسخ: إلّا شي‌ء لا تصبر. و ما أثبتناه في المتن موافق للمصدر.

[4] التّهذيب 1: 12 حديث 23، الاستبصار 1: 83 حديث 262 و 86 حديث 273، الوسائل 1: 175 الباب 1 من أبواب نواقض الوضوء حديث 4.

[5] «م» «خ»: ينقض.