لوجدته في كتاب اللّه عزّ و جل) [1].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الحسن عن أبي أسامة، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن القي‌ء و الرّعاف و المدّة، هل ينقض الوضوء؟ قال: (لا) [2].

و ما رواه في الصّحيح، عن إبراهيم بن أبي محمود [3]، قال: سألت الرّضا عليه السّلام عن القي‌ء و الرّعاف و المدّة، أ تنقض الوضوء أم لا؟ قال: (لا ينقض شيئا) [4] و لأنّ القليل ليس بحدث فكذلك الكثير، كالدّمع و غيره، و الجامع انّ غسل غير موضع النّجاسة ليس بمعقول فيقتصر على مورد الشّرع.

احتجّ أبو حنيفة [5] بما رواه ابن جريج [6]، عن أبيه، عن ابن أبي‌

كان رسول اللّه (ص) صائما في غير رمضان، فأصابه غمّ آذاه فتقيّأ، فقاء، فدعاني بوضوء، فتوضّأ ثمَّ أفطر، فقلت: يا رسول اللّه أ فريضة الوضوء من القي‌ء؟ قال: لو كان فريضة لوجدته في القرآن، قال: ثمَّ صام.) انظر: سنن الدّارقطني 1: 159 حديث 41، نيل الأوطار 1: 235، البحر الزّخار 2: 88.

[2] التّهذيب 1: 13 حديث 25، الاستبصار 1: 83 حديث 259، الوسائل 1: 185 الباب 6 من أبواب نواقض الوضوء حديث 3. و اللّفظ في الجميع هكذا: سألت أبا عبد اللّه عن القي‌ء هل ينقض الوضوء؟

قال: «لا».

[3] إبراهيم بن أبي محمود الخراساني، ثقة مولى. روى عن الإمام الرّضا (ع)، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الإمامين الكاظم (ع) و الرّضا (ع).

رجال النّجاشي: 25، رجال الطّوسي: 343، 367، رجال العلّامة: 3.

[4] التّهذيب 1: 16 حديث 34، الاستبصار 1: 84 حديث 266، الوسائل 1: 185 الباب 6 من أبواب نواقض الوضوء حديث 6.

[5] الهداية للمرغيناني 1: 14، شرح فتح القدير 1: 35، المجموع 2: 54، المحلّى 1: 257، المغني 1: 209.

[6] عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرّوميّ المكّيّ: أبو الوليد، أو أبو خالد، روى عن أبيه، و مجاهد يسيرا و عن عطاء بن أبي رباح و الزّهري، و روى عنه ابناه و الأوزاعيّ و مسلم بن خالد و غيرهم. مات سنة 150 ه‌. تذكرة الحفّاظ 1: 169، العبر 1: 163، طبقات الحفّاظ 81، ميزان الاعتدال 2: 659.